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Cuatro viajes de Colón - Historia

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El cuarto viaje de Colón

Colón convenció a los monarcas españoles para que lo enviaran en un último viaje al Nuevo Mundo. El propósito del viaje era encontrar el pasaje a Asia que nadie había encontrado, pero Colón aún estaba convencido de que existía. Colón navegó con su hermano y su hijo. Salió de España el 11 de mayo. En el camino, navegó a Marruecos para rescatar a algunos marineros portugueses.

El 15 de junio llegó a Martinica la flota de cuatro barcos de Colón. Colón creía que se avecinaba un huracán y buscó refugio en La Española. El nuevo gobernador se negó a creerle que se avecinaba un huracán y también le negó la entrada a la colonia. El huracán golpeó y destruyó una flota española de 29 barcos y 500 hombres, que incluía a muchos de sus enemigos.

Colón luego navegó a América Central. Entre el 14 de agosto y el 16 de octubre, exploró Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Luego llegó a Panamá, donde esperaba encontrar su anhelado pasaje. Colón pasó cinco meses explorando Panamá. Después de que uno de sus barcos quedó varado en el río Belén y su guarnición fue atacada, navegó hacia el norte hacia La Española. Sus barcos sufrieron graves daños frente a las costas de Cuba y se vio obligado a varar sus barcos en Jamaica. Columbus y su tripulación quedaron varados en Jamaica durante un año. Finalmente llegó el rescate de La Española después de que dos de su tripulación remaran allí junto con los nativos. El 7 de noviembre de 1504, Colón regresó a España por última vez.



El cuarto viaje y los últimos años de Cristóbal Colón

El invierno y la primavera de 1501-02 fueron extremadamente ajetreados. Los cuatro barcos elegidos fueron comprados, acondicionados y tripulados, y entonces se escribieron unas 20 de las cartas y memorandos existentes de Colón, muchos en exculpación de los cargos de Bobadilla, otros presionando aún más la cercanía del Paraíso Terrenal y la necesidad de reconquistar Jerusalén. Colón comenzó a llamarse a sí mismo “Portador de Cristo” en sus cartas ya usar una firma extraña y mística, nunca explicada satisfactoriamente. También comenzó, con todos estos pensamientos y presiones en mente, a compilar su Libro de Privilegios, que defiende los títulos y reclamos financieros de la familia Colón, y su Apocalíptico Libro de las Profecías, que incluye varios pasajes bíblicos. La primera compilación parece una extraña compañera de la segunda, sin embargo, ambas estaban estrechamente relacionadas en la propia mente del almirante. Parece haber estado seguro de que su misión fue guiada por Dios. Por lo tanto, la altivez de sus aspiraciones espirituales aumentó a medida que aumentaban las amenazas a las personales. En medio de todos estos esfuerzos y peligros, Colón zarpó de Cádiz en su cuarto viaje el 9 de mayo de 1502.

Los soberanos de Colón habían perdido gran parte de su confianza en él, y hay muchos indicios de que la compasión se mezclaba con la esperanza en su apoyo. Sus cuatro barcos contrastaban marcadamente con los 30 otorgados al gobernador Ovando. Sus enfermedades empeoraban y la hostilidad a su gobierno en La Española no disminuía. Por lo tanto, Fernando e Isabel le prohibieron regresar allí. En cambio, debía reanudar su exploración interrumpida del "otro mundo" al sur que había encontrado en su tercer viaje y buscar particularmente oro y el estrecho a la India. Colón esperaba encontrarse con el navegante portugués Vasco da Gama en el Este, y los soberanos le instruyeron sobre el comportamiento cortés apropiado para tal reunión, otra señal, quizás, de que no confiaban completamente en él. Tenían razón. Partió de Gran Canaria la noche del 25 de mayo, tocó tierra en Martinica el 15 de junio (después de la travesía más rápida hasta la fecha) y, el 29 de junio, exigía la entrada a Santo Domingo por Hispaniola. Solo cuando Ovando le negó la entrada navegó hacia el oeste y el sur. De julio a septiembre de 1502 exploró la costa de Jamaica, la costa sur de Cuba, Honduras y la Costa de los Mosquitos de Nicaragua. Su hazaña de transnavegación por el Caribe, que lo llevó a la isla de Bonacca frente al cabo de Honduras el 30 de julio, merece ser considerada a la par, en cuanto a dificultad, con la de cruzar el Atlántico, y el almirante estaba justamente orgulloso de ello. La flota continuó hacia el sur a lo largo de Costa Rica. Constantemente sondeando el estrecho, Colón navegó alrededor de la laguna de Chiriquí (en Panamá) en octubre y luego, en busca de oro, exploró la región panameña de Veragua (Veraguas) en el peor clima. Para explotar la prometedora producción de oro que estaba comenzando a encontrar allí, el almirante en febrero de 1503 intentó establecer un puesto comercial en Santa María de Belén en la orilla del río Belén (Belén) al mando de Bartolomé Colón. Sin embargo, la resistencia de los indios y el mal estado de sus barcos (de los que solo quedaban dos, terriblemente agujereados por el gusano) hicieron que volviera a La Española. En este viaje, el desastre volvió a golpear. En contra del mejor juicio de Colón, sus pilotos volvieron la flota hacia el norte demasiado pronto. Los barcos no pudieron hacer la distancia y tuvieron que varar en la costa de Jamaica. En junio de 1503 Colón y sus tripulaciones eran náufragos.

Colón había esperado, como les dijo a sus soberanos, que “mi viaje duro y problemático puede resultar aún el más noble”. De hecho, fue el más decepcionante de todos y el más desafortunado. En sus exploraciones, la flota no había descubierto el Pacífico (a través del istmo de Panamá) y no había logrado establecer contacto con los mayas de Yucatán por los márgenes más estrechos. Dos de los hombres, Diego Méndez y Bartolomeo Fieschi, capitanes de los barcos hundidos. La Capitana y Vizcaíno, respectivamente — partieron alrededor del 17 de julio en canoa para ayudar a los náufragos, aunque lograron atravesar 720 kilómetros de mar abierto hasta La Española, Ovando no se apresuró a entregar esa ayuda. Mientras tanto, el almirante mostró su perspicacia una vez más al predecir correctamente un eclipse de Luna desde sus tablas astronómicas, asustando así a los habitantes locales para que les proporcionaran alimentos, pero los rescatistas no llegaron hasta junio de 1504, y Colón y sus hombres no llegaron a La Española. hasta el 13 de agosto de ese año. El 7 de noviembre navegó de regreso a Sanlúcar y descubrió que la reina Isabel, su principal partidaria, había hecho su testamento y se estaba muriendo.

Colón siempre sostuvo que había encontrado las verdaderas Indias y Catay frente a la creciente evidencia de que no lo había hecho. Quizás él realmente creía que había estado allí en cualquier caso, sus rechazos del "Nuevo Mundo" obstaculizaron sus objetivos de nobleza y riqueza y mellaron su reputación posterior. Colón había estado alejado de sus compañeros y posibles colonos, y había sido un mal juez de las ambiciones, y tal vez de los fracasos, de quienes navegaban con él. Esta combinación resultó perjudicial para casi todas sus esperanzas. No obstante, sería erróneo suponer que Colón pasó sus dos últimos años completamente en la enfermedad, la pobreza y el olvido. Su hijo Diego estaba bien establecido en la corte, y el propio almirante vivía en Sevilla con cierto estilo. Su "décimo" de las excavaciones de oro en La Española, garantizada en 1493, proporcionó unos ingresos sustanciales (contra los que sus banqueros genoveses le permitieron sacar), y uno de los pocos barcos que escapó de un huracán frente a La Española en 1502 (en el que Bobadilla mismo bajó) era el que llevaba el oro de Colón. No obstante, se sentía maltratado y defraudado, y estos años se vieron empañados, tanto para él como para el rey Fernando, por su constante presión por la reparación. Colón siguió la corte desde Segovia a Salamanca y Valladolid, intentando ganar audiencia. Sabía que su vida estaba llegando a su fin, y en agosto de 1505 comenzó a enmendar su testamento. Murió el 20 de mayo de 1506. Primero fue depositado en el convento franciscano de Valladolid, luego trasladado al mausoleo familiar establecido en la cartuja de Las Cuevas en Sevilla. En 1542, por voluntad de su hijo Diego, los huesos de Colón fueron colocados con los suyos en la Catedral de Santo Domingo, Hispaniola (ahora en la República Dominicana). Después de que España cediera La Española a Francia, los restos fueron trasladados a La Habana, Cuba, en 1795 y devueltos a Sevilla en 1898. En 1877, sin embargo, los trabajadores de la catedral de Santo Domingo afirmaron haber encontrado otro conjunto de huesos que estaban marcados como esos de Colón. Desde 1992 estos huesos están enterrados en el Faro de Colón (Faro a Colón).


Cristóbal Colón fue 'controvertido', pero 'cambió el curso de la historia', dice el historiador

Colón fue controvertido pero cambió el curso de la historia, dice el historiador

Los alborotadores derriban una estatua de Cristóbal Colón y la arrojan al historiador de Inner Harbor de Baltimore y el autor Laurence Bergreen reacciona sobre 'Fox & ampamp Friends'.

El autor e historiador Laurence Bergreen dijo a “Fox & amp Friends” el lunes que el explorador más famoso de la historia, Cristóbal Colón, es una figura “muy complicada” y difícil de entender para la gente de hoy.

Bergreen, quien escribió el libro "Columbus: The Four Voyages", hizo el comentario dos días después de que los alborotadores en Baltimore derribaran una estatua de Cristóbal Colón que el ex presidente Ronald Reagan ayudó a develar en 1984, y luego la arrojó al interior de la ciudad. Harbour, según los informes.

La estatua había estado en la entrada del vecindario Little Italy de la ciudad durante 36 años, informó FOX 45 de Baltimore.

El video publicado en las redes sociales mostró a personas tirando de cadenas que habían sido atadas alrededor de la estatua, con un alborotador vestido de negro dando un empujón final a la estatua mientras una multitud vitoreaba.

El ataque se produjo horas después de que los alborotadores en Connecticut decapitaran una estatua de Colón allí.

El presentador Brian Kilmeade le preguntó a Bergreen cómo se siente cuando ve "la estatua de Colón irse al océano".

"En realidad, me sorprende que despierte sentimientos tan fuertes porque esto fue hace 500 años", dijo Bergreen en respuesta. "Era un momento y un lugar diferente".

Continuó diciendo: "No estoy seguro de que se arregle algo con derribar las estatuas, pero entiendo por qué la gente se enfurece mucho con su ejemplo".

Bergreen explicó que "Colón fue controvertido durante toda su vida" y "si hubiera habido estatuas de Colón en su vida, también las habrían derribado, porque tenía una forma de frotar a la gente de la manera incorrecta".

“Al mismo tiempo, cambió el curso de la historia debido a su exploración”, continuó. "Su descubrimiento del Nuevo Mundo, las cosas que trajo de ida y vuelta entre el viejo y el nuevo mundo, sus cuatro viajes".

Bergreen también señaló el lunes que Columbus “fue un navegante extraordinario”, quizás “el mejor de todos los tiempos”.

“Así que era una mezcla de cosas buenas y malas”, dijo. "Es un poco difícil separar uno del otro".

Los manifestantes en ciudades alrededor de los Estados Unidos han estado derribando, desfigurando y destrozando estatuas de Cristóbal Colón como consecuencia de las protestas por la muerte de George Floyd en mayo.

Los alborotadores le cortaron la cabeza en Boston, lo arrojaron a un lago en Richmond, Virginia, lo empaparon de pintura roja en Miami y lo arrastraron desde su pedestal en St. Paul, Minnesota.

Bergreen dijo el lunes que Colón "transformó el mundo", y explicó que el mundo habría sido "muy diferente" si no fuera por Colón.

"Él tampoco tenía la intención de infligir esta crueldad", continuó. “Uno pensaría que se propuso cometer un genocidio o matar a la mayor cantidad de personas posible, pero en realidad ese no era su objetivo. Pensó que estaba en una misión comercial con China, que no sabía dónde estaba y pasó cuatro viajes tratando de encontrarlo y nunca lo hizo ".

Bergreen señaló que Colón "de alguna manera estaba desesperadamente equivocado a pesar de que era un excelente navegante", y agregó que "su sentido de la geografía estaba realmente, realmente sesgado".

Dom Calicchio y Michael Ruiz de Fox News contribuyeron a este informe.


Contexto histórico del período y autor

Cristóbal Colón dirigió un grupo de viajes marítimos transatlánticos que fue el primer grupo de exploradores europeos en encontrar o descubrir por primera vez la existencia de América. Durante ese período, allá por el año 1492, no se sabía mucho o nada sobre la existencia del continente americano. Después de su encuentro con América, el viaje español dirigido por Colón descubrió que las personas que vivían en América no tenían acceso ni sabían cómo usar armas.

Como resultado de su vulnerabilidad, Colón y su grupo marítimo fueron los primeros colonizadores españoles de los nativos americanos. Muchos creían que Colón y su grupo fueron las primeras personas en descubrir América, pero el viaje vikingo había explorado América antes durante el siglo XI. Sin embargo, fue a través del viaje de Colón lo que llevó al primer encuentro de estadounidenses y europeos, lo que dio origen a la colonización.

Los europeos y asiáticos se enfrentaron a un gran desafío de movilidad porque trasladarse de Europa a Asia por tierra era casi imposible. Esto se debió a que la ruta era muy larga y peligrosa debido a los ejércitos y los asaltantes. Cristóbal Colón pensó en una idea que resolvería su problema. Quería descubrir una ruta de navegación segura que atravesara el Océano Atlántico para conectar Europa y Asia. Inicialmente, solían navegar alrededor del continente africano a lo largo de África Occidental y el Cabo de Buena Esperanza. Aunque su idea era buena, su lógica matemática era incorrecta. Subestimó la circunferencia de la tierra, su idea no se materializó.

Colón quería riquezas y popularidad en España. Hizo un contrato con los jefes de España de que el 10% de las riquezas descubiertas serían suyas. También reclamó la gobernación de la tierra encontrada. Esto fue antes de zarpar. Contrariamente a sus expectativas, Colón y su viaje aterrizaron por primera vez en una isla de las Bahamas. Esperaba aterrizar en Asia.


Reseñas de la comunidad

Una excelente recopilación traducida de las aventuras de Colón y aposs hacia lo desconocido. Usted puede y apóstol llegar a ser mucho más fantásticamente real que los esquemas, raspaduras y descubrimientos que surgieron de sus fértiles creencias, ni encontrarse con un mayor ejemplo de habilidad dándose la mano con la serendipia. Aquí hay monstruos, cabezas en cestas de miel y nubes que se hacen pasar por islas durante días. Los lugareños sacan tortugas blindadas de su zona de confort con nada más que peces rémora, los marineros varados comen la última comida después de la última comida, una excelente recopilación traducida de las aventuras de Colón hacia lo desconocido. No puede ser mucho más fantásticamente real que los esquemas, raspaduras y descubrimientos que surgieron de sus fértiles creencias, ni encontrarse con un ejemplo más grande de habilidad dándose la mano con la serendipia. Aquí hay monstruos, cabezas en cestas de miel y nubes que se hacen pasar por islas durante días. Los lugareños sacan tortugas blindadas de su zona de confort con nada más que peces rémora, los marineros varados comen la última comida después de la última comida y los milagros se vuelven tan inevitables como el horror y los eclipses.

Es un paisaje de ensueño de realidades, cosido de letras a soberanos, bordados familiares y verdades desnudas al descubierto bajo nuevos cielos azotados. No puedes estar seguro de que la niña hechicera tuviera polvos mágicos escondidos sobre ella, o que la montaña tallada en un templo haya sido visitada alguna vez. Ciertamente, las notas a pie de página ayudan donde pueden, profundizando en los detalles y las vistas superpuestas, pero generalmente dejan que la narración fluya libremente a través de los tormentosos restos de lo que se conoce.

Me quedé con él a través de los pasajes más completos e históricos mientras investigaba una historia corta sobre sus pensamientos y hechos. Pero creo que cualquiera puede sacar algo de esta audacia trascendental.

¡Este libro ha estado en mi lista de deseos durante 10 años! Finalmente me abroché el cinturón y lo leí en un día. Hojeé los capítulos introductorios y fui directamente al diario Columbus & aposs.

Aunque se ha dicho mucho acerca de que Colón solo tenía hambre de oro, y aunque encontré muchas referencias a su búsqueda de oro, nunca hubo un hueso malo en este cuerpo de buen hombre y apostal. Su corazón estaba puesto en conocer a los nativos y aprender a comunicarse con ellos. Él hace referencia a la divina providencia a menudo y siente que este libro ha estado en mi lista de deseos durante 10 años. Finalmente me abroché el cinturón y lo leí en un día. Hojeé los capítulos introductorios y fui directamente al diario de Colón.

Aunque se ha dicho mucho acerca de que Colón solo tenía hambre de oro, y aunque encontré muchas referencias a su búsqueda de oro, nunca hubo un hueso malo en el cuerpo de este buen hombre. Su corazón estaba puesto en conocer a los nativos y aprender a comunicarse con ellos. Él hace referencia a la providencia divina a menudo y siente que los nativos están listos y hambrientos de que se les predique el cristianismo. Dice de ellos: "Esta gente está muy libre del mal y la guerra. Si las personas religiosas devotas conocieran bien el idioma indio, todas estas personas pronto se convertirían en cristianas". . más

Este libro es importante para leer y conocer por el trasfondo histórico. Colón pasó años tratando de convencer a las monarcas de Europa para que patrocinaran un viaje a un océano inexplorado con la expectativa de encontrarse con Asia. Sí, murió pensando que había hecho precisamente eso, pero la valentía y el coraje de un hombre así, navegando hacia lo desconocido, no deben ser descartados a la ligera.

Lo que es útil de observar es, a medida que avanzan los viajes, cómo las malas decisiones de los "colonistas" cambiaron lo que podría haber. Este libro es importante para leer y conocer para el trasfondo histórico. Colón pasó años tratando de convencer a las monarcas de Europa para que patrocinaran un viaje a un océano inexplorado con la expectativa de encontrarse con Asia. Sí, murió pensando que había hecho precisamente eso, pero la valentía y el coraje de un hombre así, navegando hacia lo desconocido, no deben ser descartados a la ligera.

Lo que es útil observar es, a medida que avanzan los viajes, cómo las malas decisiones de los "colonos" convirtieron lo que pudo haber sido un intercambio de culturas, que se sigue haciendo hoy en los países vecinos, en una explotación descarada, y donde Colón ( y los deseos de la monarquía española tendían a la evangelización y el comercio, aquellos a quienes traían querían un nuevo comienzo, con sus propios esclavos y nuevas reglas. Es una historia tan antigua como el tiempo y perfectamente en consonancia con nuestra naturaleza humana caída.

El libro, que combina la aventura náutica con el diario de viaje con la documentación de nuevas culturas, envuelto en el drama humano de la política, se lee mejor junto con Breve relato de la destrucción de las Indias de Bartolomé de las Casas.

"Persistió en su traje durante casi siete años, en repetidas ocasiones ofreciendo perspectivas de riqueza y riquezas para la corona de Castilla". (pág.34)

"Creo que creen que venimos del cielo". - Cristóbal Colón (22 de octubre de 1492)

La historia de los cuatro viajes que hizo Colón a las Américas en sus propias palabras. Es tanto un relato de primera mano del momento en que dos pueblos entran en contacto por primera vez en 50.000 años, como una emocionante narrativa de aventuras y descubrimientos.

Aunque no sin sus defectos, Colón fue un hombre notable, casi completamente alejado de las críticas modernas que soporta. Desde un punto de vista literario: su un "Creo que creen que venimos del cielo". - Cristóbal Colón (22 de octubre de 1492)

La historia de los cuatro viajes que hizo Colón a las Américas en sus propias palabras. Es tanto un relato de primera mano del momento en que dos pueblos entran en contacto por primera vez en 50.000 años, como una emocionante narrativa de aventuras y descubrimientos.

Aunque no sin sus defectos, Colón fue un hombre notable, casi completamente alejado de las críticas modernas que soporta. Desde un punto de vista literario: su relato coincide cara a cara con cualquiera de las grandes novelas de aventuras. No podría recomendar más. . más

Hay mucho en Cristóbal Colón y sus 4 viajes. Sus viajes estaban llenos de peligro, su tripulación (compuesta por criminales y buscadores de enriquecimiento rápido) estaba constantemente amenazando con motines y rebeliones, todos casi murieron innumerables veces de hambre y sed, y fueron atacados por varios nativos solo para ser salvados por un milagro.

Mucho más de lo que te enseñaron en la escuela primaria, ni tan simple, cruel o estúpido como algunos revisionistas lo hacen parecer. Recomendado para todos i Hay mucho sobre Cristóbal Colón y sus 4 viajes. Sus viajes estaban llenos de peligro, su tripulación (compuesta por criminales y buscadores de enriquecimiento rápido) amenazaba constantemente con motines y rebeliones, todos casi murieron innumerables veces de hambre y sed, y fueron atacados por varios nativos solo para ser salvados por un milagro.

Mucho más de lo que te enseñaron en la escuela primaria, ni tan simple, cruel o estúpido como algunos revisionistas lo hacen parecer. Recomendado para cualquier persona interesada en Colón, el descubrimiento del "Nuevo Mundo" o la Era de la Exploración. . más

Un fascinante relato de primera mano de Colón y apos cuatro viajes famosos. Al igual que con cualquier documento principal, existen lagunas y problemas de subjetividad, pero la adición de Penguin hace un buen trabajo al anotar cuándo ocurren. Tenga en cuenta que la sección sobre el cuarto viaje es extremadamente reducida.

Lectura imprescindible para cualquiera que estudie este período de la historia. Un fascinante relato de primera mano de los cuatro famosos viajes de Colón. Al igual que con cualquier documento principal, existen lagunas y problemas de subjetividad, pero la adición de Penguin hace un buen trabajo al anotar cuándo ocurren. Tenga en cuenta que la sección sobre el cuarto viaje es extremadamente reducida.

Lectura imprescindible para cualquiera que estudie este período de la historia. . más

Probablemente conozcas la historia de Colón, ¿verdad? Cómo navegó hacia el nuevo mundo con tres barcos: el Nina, Pinta y Santa María. Que estaba buscando una ruta comercial hacia el Lejano Oriente y pensó que había aterrizado en algún lugar de la India. Quizás sepas que hizo cuatro viajes y que era un tipo extraño.

Pero hay & aposs para él mucho más de lo que & aposs comúnmente asumía. Si quieres la historia completa, o al menos una mirada de primera mano a Colón el hombre y cómo fue viajar con él, Los cuatro viajes es un gran p. Probablemente conozcas la historia de Colón, ¿verdad? Cómo navegó hacia el nuevo mundo con tres barcos: el Nina, Pinta y Santa María. Que estaba buscando una ruta comercial hacia el Lejano Oriente y pensó que había aterrizado en algún lugar de la India. Quizás sepas que hizo cuatro viajes y que era un tipo extraño.

Pero hay mucho más en él de lo que comúnmente se supone. Si desea conocer la historia completa, o al menos una mirada de primera mano a Columbus el hombre y cómo fue viajar con él, The Four Voyages es un gran lugar para comenzar.

En estas páginas, Columbus se muestra alternativamente paranoico, pensando que todos los miembros de su tripulación quieren atraparlo y resuelto. Afirmó haber pasado días al timón del barco, días completos de 24 horas sin dormir, tratando de llegar a donde necesitaba ir. Era devotamente religioso, siempre cuidadoso de alabar a la santa trinidad y ocasionalmente afirma haber escuchado a Dios hablándole. Pero también parece un gran capitán. En un viaje, terminó en la actual América del Sur y tuvo que regresar a Hispanola en busca de suministros. Sin otro marco de referencia que las islas de Cabo Verdún, ubicadas al otro lado del océano, Colón hizo un camino casi directo a su destino a través de aguas inexploradas. Sabía cómo sacar el máximo provecho de su nave cuando era absolutamente necesario.

Las cuatro exploraciones son la carne y las patatas de este libro y están a la altura de las expectativas. Entre las historias de su primer contacto con los nativos Arawak y el de Colón varado en Jamaica, aquí hay una gran cantidad de aventuras. Hay peleas con las tribus caribes caníbales, complots para sacar a Colón del poder y, lo más memorable, la historia de Colón varado con dos barcos no aptos para navegar en Jamaica, rodeado de nativos que planean matarlo a él y a sus tripulantes. Es algo desgarrador. Sin duda, Colón se ganó su reputación.

En cuanto a esta edición, la traducción de Cohen es clara y fácil de leer, además de que ha agregado toneladas de notas a pie de página para explicar de qué se está hablando: como se señaló, Colón no era un gran escritor y su geografía generalmente era confusa. La edición de Cohen ayuda a que este libro sea accesible para lectores ocasionales. Lo que es mejor es cómo ha elaborado este libro, entretejido de varias fuentes, algunas de ellas bastante áridas y eruditas, para crear una narrativa emocionante de cada viaje. A lo largo de este libro seguí pensando "¿Por qué HBO aún no ha hecho una miniserie de Columbus?" Quizás tengas la misma reacción. . más


Columbus: The Four Voyages, jueves 9 de febrero

Colón, dijo a New York Times revisor de la biografía de Laurence Bergreen, Colón: los cuatro viajes ($ 35, Viking, 2011) era un "hombre terriblemente interesante: brillante, audaz, volátil, paranoico, narcisista, despiadado y (al final) profundamente infeliz". En parte explorador, en parte empresario, en parte aspirante a aristócrata, Colón inició el período más importante de la historia occidental como resultado de un error.

Bergreen, un conferenciante frecuente en las principales universidades y simposios, también se desempeña como historiador destacado del History Channel. Entre sus muchos otros libros se encuentran biografías de Magallanes y Marco Polo.

Le preguntaron por el famoso —y algunos dirían notorio— Cristóbal Colón.

Q: YHaces un trabajo maravilloso al representar el Nuevo Mundo a través de los ojos de Colón. Es tan extraño y fantástico que la experiencia parece tomada de la ciencia ficción cuando los viajeros espaciales visitan otro mundo. ¿Cómo creaste esta atmósfera??

Para crear o sugerir la atmósfera, me basé en las impresiones exuberantes y detalladas registradas por Colón y otros participantes en el viaje cuando estaban en el Caribe, en el lugar. La extrañeza que sintieron al ver el mundo que los rodeaba se comunica después de cinco siglos, existe una inmediatez en sus descripciones que tiene la calidad cruda de, digamos, una cámara de mano. Nosotros, como lectores, procesamos los datos junto con Columbus y sus hombres, solo que tenemos el beneficio de la retrospectiva y la ciencia para interpretar lo que están viendo.

En un momento, Colón se emociona tanto ante la efusión de este desconcertante esplendor natural que siente una tristeza y una sensación de desconcierto porque no conoce los nombres de los fenómenos naturales inusuales que lo rodean. Es un momento extraordinario, porque permite vislumbrar a un Colón ingenuo y desprevenido lidiando con su entorno, y parece una reminiscencia de las epifanías registradas por nuestros astronautas en los viajes al espacio. Es estimulante y desorientador.

Antes de navegar al Nuevo Mundo, Colón había viajado a Islandia y Grecia, por lo que no era ajeno a las vistas y experiencias inusuales, pero la flora y la fauna del Caribe, por no hablar de los indios, lo desafiaron como nunca antes.

P: Los barcos y tripulaciones de Columbus & # 8217 llegan con todos los pertrechos de la civilización: desde sus cañones, a su ropa, a la profundidad de su educación. Y, sin embargo, en poco tiempo, son más salvajes que los pueblos primitivos que encuentran. Me acordé de Golding & # 8217s señor de las moscas. ¿Qué pasó con el barniz de los exploradores & # 8217 sofisticación y creencias religiosas?

Esa es una perspectiva interesante, pero no estoy seguro de que los hombres se hayan deteriorado después de llegar al Nuevo Mundo. Volvieron a su naturaleza inherente. Eran marineros, groseros, rudos y violentos, y provenían de una cultura violenta, especialmente para nuestros estándares. Tenga en cuenta que este fue el comienzo de la Inquisición en España, 1492, una época de brutalidad en España.

Laurence Bergreen, autor de Columbus: The Four Voyages dando una conferencia en el escenario en el Auditorio Dodd el 9 de febrero de 2012

Es cierto que sus soberanos, Fernando e Isabel, le habían aconsejado a Colón que tratara a las personas con las que se encontraba con amabilidad, y se desvió trágicamente de eso, pero para los estándares de su época, especialmente entre los capitanes de mar, no era especialmente cruel. Lo interesante es su incapacidad para decidir si tratar a los taínos, los pueblos indígenas que encontró, como aliados o como esclavos potenciales para ser enviados a casa junto con oro y especias. Parte de esta dualidad deriva de su juventud en Génova, donde los esclavos eran comunes. En ocasiones, él y sus hombres, especialmente los sacerdotes que lo acompañaban, intentaron imponer sus creencias religiosas a los taínos, con resultados dispares.

La verdadera crueldad, o el descenso a señor de las moscas el comportamiento, me parece, no fue intencional. Por ejemplo, los gérmenes que Colón y sus hombres trajeron consigo eventualmente llevaron a la aniquilación de la población local. Cincuenta años después de Colón, solo quedaba un puñado de taínos, y hoy están casi extintos. Pero no era el objetivo de Colón acabar con ellos con una guerra bacteriológica. Nadie entendió el concepto de gérmenes en ese momento. Por qué los indios se enfermaron y empezaron a morir era un misterio para los europeos. Del mismo modo, la presencia de Colón y sus hombres después de un tiempo llevó a los indios a la desesperación, especialmente cuando las mujeres indias quedaron embarazadas de los europeos. Parecía que el destino indio se estaba desviando, apagando y en protesta, decenas de miles de indígenas se suicidaron saltando acantilados o por otros medios.

No hay ninguna razón para pensar que Colón o cualquiera de sus hombres alguna vez tuvo la intención de llevar a los indios al suicidio, o algo por el estilo: esta fue una consecuencia trágica e imprevista de su llegada al Nuevo Mundo. Colón siguió siendo tan religioso como siempre, si no más, y sintió que actuaba de acuerdo con la voluntad divina.

P: Curiosamente, el propio Colón parece no hacerse ilusiones sobre la verdadera naturaleza de sus hombres. Él escribe: & # 8220Nuestra gente por naturaleza es irrespetuosa, ninguna orden o castigo podría haberlos detenido de correr por el país y entrar en las chozas de los indios & # 8217 para robar lo que encontraron y cometer ultrajes contra sus esposas e hijos, de donde habría surgido. disputas y peleas que les habrían hecho enemigos. & # 8221 ¿Es esto una admisión de su incapacidad para inspirar ideales a sus hombres?

Lo veo como una admisión de la falta de habilidades de liderazgo y su frustración por no poder controlar a sus hombres, para evitar que degraden a las mujeres indias. Tenga en cuenta que no trajo una fuerza entrenada con él. Sus hombres eran marineros, canallas, que arriesgaban sus vidas para ir al Nuevo Mundo con la esperanza de enriquecerse rápidamente. Aunque el mismo Colón fue disciplinado, no pudo imponer disciplina a sus hombres. Curiosamente, se guardó sus ideales para sí mismo, su tripulación fue por razones más bajas.

P: La forma en que los nativos se desprendieron del cristianismo, como una vacuna que no toma, implica que no tenían necesidad del Evangelio. Estás de acuerdo?

Me resulta difícil especular a lo largo de los siglos sobre cómo se apareció el Evangelio a los taínos. Podemos suponer que cómo les pareció el Evangelio a los indios tenía que ver con la naturaleza de los recién llegados que se lo trajeron: cómo aparecían, y la falta de un lenguaje compartido, y la inevitable falta de comunicación que se producía. ¿Cómo explica los conceptos con esta falta de lenguaje? And how would a bond be formed to allow the transmission of belief or faith? On the basis of what the Indians heard from their visitors, it would have been difficult to impossible to determine whether they needed the Gospel or not. Also, they had little opportunity to see a European or Christian lifestyle in operation. Their view of the matter must have been very unnatural and distorted. Of course, Christianity eventually came to the region to stay, after several attempts.

Q: As the Spaniards’ depredations continue, many of the islanders still hold the Spanish in awe. ¿Por qué?

The Spanish had a technological sophistication that seemed quite magical to the Tainos. They had guns, huge boats, metal objects such as mirrors, and brightly-colored fabrics, all of which added to their stature. According some accounts, the Indians also considered the arrival of Columbus’s fleet the fulfillment of a prophecy of their own, at least at first. So they considered the Spanish creatures who had descended from the sky.

Q: In the end, there’s an air of late medievalism, and the end of an age, about Columbus and his men. They are all about planting the cross, and continuing the purpose of the Crusades. And yet Columbus astonishes the natives by predicting a lunar eclipse because he consulted a book of cosmography. He’s respectful of science and its uses. Should we see Columbus as a transitional figure in history?

Yes, indeed. It is absolutely true that Columbus combined both the deeply-held faith and absolutism that we associate with the Medieval era with a wide range of learning and skills about nautical matters. He was respectful of science— actually avid for it— because it was useful to his ends. At the same time, his religious zeal led him to imagine that he could find the entrance to Heaven. That’s part of what makes him such as fascinating and enigmatic creature. He has often been portrayed as the first modern explorer, and later on as the first promoter genocide. Both of these characterizations highlight different sides this complex individual. I prefer to think of him as a very gifted mystic, who became increasingly erratic in his last years. And yes, he did see himself as trying to continue the Crusades in some sense through his exploration.

Q: The purpose of exploration then versus now seems influence the type of men and women who are drawn to it. Would Columbus and Cousteau recognize kindred spirits in each other, for instance?

It would be pleasant to say that one could envision Christopher Columbus and Jacques Cousteau exchanging salutes of fellowship across the centuries, but in fact they were very different. Columbus, to put it simply, went for greed (material gain) and for glory (a religious motivation). Cousteau was a man of science, and went to extend human knowledge to benefit humankind everywhere. He wasn’t trying to “conquer” or “claim” the ocean, for example, but to understand and to a certain extent master it. Columbus acquired a lot of this mastery along the way, but it was incidental to his larger—and darker— purposes.

To be sure, both Columbus and Cousteau were both profoundly courageous, and risked their necks time and again, but they each reflect the specific assumptions of the age to which they belong.

Q: You mention near the end of the book that streets, cities, and schools have been named for Columbus and statues of him can be found in many places. And yet, he was unconcerned that as many as 50,000 islanders committed suicide or starved rather than submit to his demands for tribute. Are we venerating a perpetrator of genocide?

Not intentionally, no. None of these streets, institutions, monuments, or cities was meant to refer to or to perpetuate the evil aspects of Columbus’s voyages they are all dedicated to honoring or glorifying a perhaps over-idealized image of Columbus as a discoverer, an explorer, and in some cases, a bringer of Christianity. I seriously doubt that the architects of these monuments were even aware of the dark side of Columbus. If they had been, they would have built monuments to someone else. But the idea of Columbus has become wedded to the idea of the New World and to the idea America: that the heroic if unrealistic image that the monuments seek to perpetuate.

Laurence Bergreen will present the life of Columbus as part of the Chappell Great Lives Lecture Series, Thursday, February 9, at 7:30 pm in Dodd Auditorium at the University of Mary Washington in Fredericksburg, Virginia.


On the Banks of the Orinoco

Jaguar fishing on the banks of the Orinoco River in Venezuela. Though Columbus did not venture up the Orinoco, he is generally credited as the first European explorer to set foot on the South American continent.


#7 Through domesticated animals, Columbian Exchange expanded the food supply in the Americas

Prior to the Columbian Exchange, the Old World had never seen a catfish or a tomato while the Native Americans had never seen a cow or an apple. Due to the Columbian Exchange a lot of crops and animals were introduced to both Old and New World. Crops introduced to Old World include potato, tomato, maize, cacao y tobacco. Crops introduced to New World include rice, wheat, apples, bananas y coffee. Turkey and Llama are probably the only prominent New World domesticated animals which were introduced to the Old World. However many animals were imported to the New World including horses, cows, chickens, donkeys y pigs. These animals, especially pigs because they breed very quickly, expanded the food supply in the Americas.


He Never Believed He Had Found a New World

Richardo Liberato/Wikimedia Commons / CC BY 2.0

Columbus was looking for a new passage to Asia. and that’s just what he found, or so he said until his dying day. In spite of mounting facts that seemed to indicate that he had discovered lands previously unknown, he continued to believe that Japan, China and the court of the Great Khan were very close to the lands he had discovered. Isabella and Ferdinand knew better: the geographers and astronomers they consulted knew the world was spherical and estimated that Japan was 12,000 miles from Spain (correct if you go by ship heading eastward from Bilbao), while Columbus held out for 2,400 miles.

According to biographer Washington Irving (1783–1859), Columbus even proposed a ridiculous theory for the discrepancy: that the Earth was shaped like a pear, and that he had not found Asia because of the part of the pear that bulges out towards the stem. At court, it was the width of the ocean westward that was in question, not the shape of the world. Fortunately for Columbus, the Bahamas was located about the distance he expected to find Japan.

By the end of his life, he was a laughingstock in Europe because of his stubborn refusal to accept the obvious.


Ver el vídeo: LOS 4 VIAJES DE COLÓN (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Lennie

    Es completamente en vano.

  2. Cassibellaunus

    El mensaje incomparable es interesante para mí :)



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