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27 de agosto de 1944

27 de agosto de 1944


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27 de agosto de 1944

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Birmania

Los últimos Chindits en Birmania son evacuados a India



27 ° escuadrón de caza

El 27th Fighter Squadron es el escuadrón de combate activo más antiguo de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, con más de 100 años de servicio a la nación. Fue organizado como el 21 (más tarde 27) Aero Squadron el 8 de mayo de 1917 en Kelly Field, Texas. El escuadrón se desplegó en Francia y luchó en el frente occidental durante la Primera Guerra Mundial como escuadrón de persecución. Participó en la ofensiva de Aisne-Marne defensiva de Champagne-Marne, la ofensiva de St. Mihiel y la ofensiva de Meuse-Argonne. [2]

Durante la Segunda Guerra Mundial, la unidad sirvió en el Teatro de Operaciones del Mediterráneo (MTO) como parte de la Duodécima Fuerza Aérea como un escuadrón de combate P-38 Lightning, participando en las campañas del norte de África e Italia. Durante la Guerra Fría fue tanto un escuadrón de caza-interceptores del Comando de Defensa Aérea como más tarde como parte del Comando Aéreo Táctico. Fue el primer escuadrón operativo de la USAF equipado con el F-15A Eagle en enero de 1976. [3]


Presenta la LMUD: Este día en la historia de Susanville & # 8211 27 de agosto de 1944

Aproximadamente 40 miembros de la cuadrilla trabajaron en el recinto ferial el domingo en preparación para las próximas carreras de rodeo y espectáculo de caballos. Informan que los terrenos estarán en excelentes condiciones para el espectáculo de dos días. El rodeo abre el sábado 2 de septiembre por la noche, con un baile en el edificio Memorial, y continúa hasta el lunes 4 de septiembre.

Art Ducasse de la pandilla, afirma que se han inscrito varias carrozas en el desfile. Los flotadores pueden ser de cualquier tipo, ya sea de caballos o de otro tipo. Según C. C. Doyle, las entradas para el gran espectáculo y el rodeo se venden a diario.

El comité tiene su trabajo casi terminado. Jud Jensen y Kenneth Doyle. El copresidente del espectáculo ecuestre tiene todos los eventos llenos. Harles Evans, presidente de carreras, tiene más de diez caballos externos inscritos en las carreras.

El comité a cargo de los arreglos ha emitido la solicitud de que todos los residentes de Susanville se vistan con trajes occidentales el viernes 25 de agosto.


Por historia de barcos

El submarino USS mantarraya (SS 186) desembarcó quince efectivos filipinos y seis toneladas de suministros en la isla de Luzón el 27 de agosto de 1944. Esta operación fue en apoyo de las operaciones de guerrilla antes de los desembarcos estadounidenses en Filipinas. Esta misión fue una de las docenas de misiones de "transporte especial" llevadas a cabo por submarinos para aterrizar, apoyar o evacuar a las personas a tierra en las islas controladas por los japoneses durante la guerra.

En 2007 se dedicó un marcador histórico cerca del lugar de aterrizaje. Dos mantarraya marineros y uno Blackfin (SS 322) marinero —todos en sus ochenta años— asistió a la ceremonia en la que el marcador se dedicó no solo a la mantarraya aterrizaje, sino a todos los aterrizajes de submarinos en Filipinas. Uno mantarraya El marinero Basil Wentworth dijo que le habían dicho después de la misión que el grupo de desembarco había muerto poco después de llegar, y no se enteró hasta el año 2000 de que el desembarco había sido exitoso.

Esta misión de aterrizaje ocurrió el duodécimo de mantarrayaDieciséis patrullas de guerra. mantarraya Estaba en Manila el 7 de diciembre de 1941 cuando Japón atacó Pearl Harbor, Hawai, y comenzó su primera patrulla de guerra de inmediato. Después de un récord de guerra que incluyó numerosas misiones especiales y cuatro hundimientos confirmados de buques mercantes japoneses, mantarraya fue dado de baja a finales de 1945 y vendido para desguace dos años después. взять деньги в долг на карту


Presenta la LMUD: Este día en la historia de Susanville & # 8211 27 de agosto de 1944

Lassen Rodeo planea el progreso
27 de agosto de 1944

Aproximadamente 40 miembros de la cuadrilla trabajaron en el recinto ferial el domingo en preparación para las próximas carreras de rodeo y espectáculo de caballos. Informan que los terrenos estarán en excelentes condiciones para el espectáculo de dos días. El rodeo abre el sábado 2 de septiembre por la noche, con un baile en el edificio Memorial, y continúa hasta el lunes 4 de septiembre.

Art Ducasse de la pandilla, afirma que se han inscrito varias carrozas en el desfile. Los flotadores pueden ser de cualquier tipo, ya sea de caballos o de otro tipo. Según C. C. Doyle, las entradas para el gran espectáculo y el rodeo se venden a diario.

El comité tiene su trabajo casi terminado. Jud Jensen y Kenneth Doyle. El copresidente del espectáculo ecuestre tiene todos los eventos llenos. Harles Evans, presidente de carreras, tiene más de diez caballos externos inscritos en las carreras.

El comité a cargo de los arreglos ha emitido la solicitud de que todos los residentes de Susanville se vistan con trajes occidentales el viernes 25 de agosto.


27 de agosto de 1944 - Historia

El americano
Estrella de bronce
Registro de destinatarios

Objeto de este registro

El propósito de este Registro es recopilar los nombres de cada estadounidense galardonado con la medalla de la Estrella de Bronce. La Estrella de Bronce se otorga por logros heroicos o meritorios de servicio, que no involucran vuelos aéreos en relación con operaciones contra una fuerza armada opuesta. Dispositivo de bronce en "V" usado para denotar valor.

/> Elegibilidad />

Todos los destinatarios de la Estrella de Bronce desde que se otorgó la medalla por primera vez.

/> Visualización de nombre />

Todos los nombres recopilados se enumerarán en línea para acceso las 24 horas.

una. La Medalla de la Estrella de Bronce fue establecida por la Orden Ejecutiva 9419, 4 de febrero de 1944 (reemplazada por la Orden Ejecutiva 11046, 24 de agosto de 1962).

B. La Medalla de la Estrella de Bronce se otorga a cualquier persona que, mientras se desempeñaba en cualquier capacidad en o con el Ejército de los Estados Unidos después del 6 de diciembre de 1941, se distinguió por logros o servicios heroicos o meritorios, sin participar en vuelos aéreos, en conexión con operaciones militares contra un enemigo armado o mientras se encuentre involucrado en operaciones militares que involucren un conflicto con una fuerza armada opuesta en la cual los Estados Unidos no es una parte beligerante.

C. Se pueden otorgar premios por actos de heroísmo, realizados en las circunstancias descritas anteriormente, que son de menor grado que el requerido para el premio de la Estrella de Plata.

D. La Medalla de la Estrella de Bronce se puede otorgar por logros meritorios o servicios meritorios de acuerdo con lo siguiente:

(1) Se pueden otorgar premios para reconocer actos únicos de mérito o servicio meritorio. No obstante, el grado menor que el requerido para la concesión de la Legión al Mérito debe haber sido meritorio y cumplido con distinción.

(2) La adjudicación puede hacerse mediante una solicitud por carta al Comandante, ARPERCEN, ATTN: DARP-VSE-A, 9700 Page Boulevard, St. Louis, MO 63132-5200 (adjuntando evidencia documental, si es posible), a cada miembro de las Fuerzas Armadas. Fuerzas de los Estados Unidos que, después del 6 de diciembre de 1941, hayan sido citados en órdenes o hayan recibido un certificado de conducta ejemplar en combate terrestre contra un enemigo armado entre el 7 de diciembre de 1941 y el 2 de septiembre de 1945, inclusive, o cuyo logro meritorio haya sido confirmado de otra manera. mediante documentos ejecutados antes del 1 de julio de 1947. A tal efecto, la concesión de la Insignia de soldado de infantería de combate o la Insignia de médico de combate se considera una mención en las órdenes. Los documentos ejecutados desde el 4 de agosto de 1944 en relación con las recomendaciones para la concesión de condecoraciones de un grado superior a la Medalla de la Estrella de Bronce no se utilizarán como base para una concesión en virtud de este párrafo.

(3) Previa solicitud de carta, se puede otorgar la Medalla de la Estrella de Bronce a los soldados elegibles que participaron en la Campaña de las Islas Filipinas entre el 7 de diciembre de 1941 y el 10 de mayo de 1942. El desempeño del deber debe haber sido en la isla de Luzón o en las Defensas del Puerto. en Corregidor y Bataan. Solo los soldados que recibieron la Mención de Unidad Distinguida (Mención de Unidad Presidencial) pueden recibir esta condecoración. La solicitud por carta debe enviarse al Commander, ARPERCEN, ATTN: DARP-VSE-A, 9700 Page Boulevard, St. Louis, MO 63132-5200.

Orden ejecutiva 11046
Autorización de la concesión de la medalla estrella de bronce

Autorización de la concesión de la medalla de la estrella de bronce
Firmado: 24 de agosto de 1962
Página y fecha del Registro Federal: 27 FR 8575 28 de agosto de 1962
Reemplaza: EO 9419, 4 de febrero de 1944

Fuente: Las disposiciones de la Orden Ejecutiva 11046 del 24 de agosto de 1962, aparecen en 27 FR 8575, 3 CFR, 1959-1963 Comp., P. 630, a menos que se indique lo contrario.

En virtud de la autoridad que se me confiere como Presidente de los Estados Unidos y como Comandante en Jefe de las fuerzas armadas de los Estados Unidos, se ordena lo siguiente:

1. La Medalla de la Estrella de Bronce, con las cintas y accesorios que la acompañan, que fue establecida por primera vez por la Orden Ejecutiva No. 9419 del 4 de febrero de 1944, puede ser otorgada por el Secretario de un departamento militar o el Secretario de Transporte con respecto a la Guardia Costera. cuando no esté operando como un servicio en la Armada, o por los comandantes militares u otros oficiales apropiados que el Secretario en cuestión pueda designar, a cualquier persona que, mientras esté sirviendo en cualquier capacidad en o con el Ejército, Armada, Infantería de Marina, Fuerza Aérea , o la Guardia Costera de los Estados Unidos, después del 6 de diciembre de 1941, se distingue o se ha distinguido por logros o servicios heroicos o meritorios, que no involucran la participación en vuelos aéreos:

  • (a) mientras participa en una acción contra un enemigo de los Estados Unidos
  • (b) mientras esté involucrado en operaciones militares que involucren un conflicto con una fuerza extranjera opuesta o
  • (c) mientras sirva con fuerzas extranjeras amigas involucradas en un conflicto armado contra una fuerza armada enemiga en la que Estados Unidos no es una parte beligerante.

[Paraca. 1 enmendada por la Orden Ejecutiva 11382 del 28 de noviembre de 1967, 32 FR 16247, 3 CFR, 1966-1970 Comp., P. 691]

2. La Medalla de la Estrella de Bronce y sus accesorios serán de diseño apropiado aprobados por el Secretario de Defensa, y se otorgarán de conformidad con los reglamentos que el Secretario en cuestión prescriba. Dichos reglamentos serán, en la medida de lo posible, uniformes y los de los departamentos militares estarán sujetos a la aprobación del Secretario de Defensa.

3. No se otorgará más de una medalla de estrella de bronce a una persona, pero por cada logro o servicio heroico o meritorio sucesivo que justifique tal premio, se puede otorgar un dispositivo adecuado para usar con la medalla según lo prescrito por las regulaciones apropiadas.

4. La Medalla de la Estrella de Bronce o el dispositivo se pueden otorgar póstumamente y, cuando se otorgan, se pueden presentar al representante del fallecido que el Secretario del departamento en cuestión considere apropiado.

5. Esta orden sustituirá a la Orden Ejecutiva No. 9419 del 4 de febrero de 1944, titulada "Medalla Estrella de Bronce". Sin embargo, las reglamentaciones existentes prescritas bajo esa orden, en la medida en que no sean incompatibles con esta orden, permanecerán en vigor hasta que sean modificadas o revocadas por las reglamentaciones prescritas bajo esta orden por el Secretario del departamento en cuestión.


Batalla de Kärevere (Kärevere lahing) 25-30 de agosto de 1944

Post por Nacido Jengibre & raquo 26 de febrero de 2021, 09:44

Hola a todos los miembros de este foro y especialmente a aquellos miembros que pueden ayudarme con las respuestas a mis preguntas.

Estaba leyendo un poco sobre la batalla de Kärevere, donde los batallones de policía 37 y 38 de Estonia, un batallón de la 5ª brigada de las Waffen-SS "Wallonien" y un batallón del 46 regimiento de la 20 división de las SS de Estonia tenían el objetivo de impulsar hacer retroceder a las tropas soviéticas de la 118 División de Fusileros hacia la orilla sur del río Emajõgi y volar el puente para evitar que, o al menos dificultarles el paso, vuelvan a cruzar el río.

La documentación soviética de una unidad de artillería menciona una fábrica de ladrillos cerca de un bosque en Leetsi mtsv. (¿Mtsv. significa algo así como maantee, que significaría autopista?) a través de la cual aparentemente movieron una de sus baterías antiaéreas que colocaron cerca del puente. ¿Dónde estaba esta fábrica de ladrillos?

La misma documentación soviética también menciona tres tanques Tiger que amenazaron a sus unidades. ¿Existe alguna documentación estonia que corrobore el uso de tanques Tiger en esta batalla o podrían los soldados soviéticos que informaron que los tres tanques Tiger los habían mezclado con tres tanques Panzer IV? Los estadounidenses a veces confundieron el Panzer IV con un Tigre y tal vez los soviéticos a veces también lo hicieron.

Según Wikipedia, o algún otro sitio web, la 5a brigada SS avanzó desde Kärkna hacia Kärevere con el apoyo de cuatro tanques de los cuales dos fueron noqueados, lo que provocó que este avance se detuviera. ¿Existe alguna documentación de Estonia que mencione si estos cuatro vehículos blindados eran tanques y también qué tipo de tanques, o tal vez en realidad eran cañones de asalto del tipo Stug III o Stuh?

¿Y hay alguna documentación de Estonia que mencione cuántos tanques, y tipo de tanques o armas de asalto que los estonios y alemanes tenían como apoyo en esta batalla y también cuántos tanques y tipo de tanques o armas de asalto tenían los soviéticos en esta batalla? ?

Sé que hay un libro en estonio sobre esta batalla y lo más probable es que haya artículos en los periódicos y revistas estonios al respecto, tal vez con ex soldados contando sus recuerdos sobre esta batalla. Intenté encontrar información en ruso sobre esta batalla, pero no encontré casi nada, al igual que no hay casi nada que encontrar en ruso sobre el lahing de Sinimäe.

Así que espero que haya miembros, o al menos uno, en este foro con conocimiento sobre esta batalla a quienes no les importaría compartir lo que saben y tal vez incluso puedan responder mis preguntas anteriores.


Fuentes

1. Dan Kurzman, Día de la bomba: cuenta atrás para Hiroshima (Nueva York: McGraw-Hill Book Company, 1986) 410.
2. William S. Parsons, citado en Ronald Takaki, Hiroshima: Por qué Estados Unidos lanzó la bomba atómica (Nueva York: Little, Brown and Company, 1995) 43.
3. Kurzman, Dia de la bomba 394.
4. George Caron citado en Takaki, Hiroshima 44.
5. Robert Lewis citado en Takaki, Hiroshima 43.
6. Un sobreviviente citado en Robert Jay Lifton, Muerte en vida: supervivientes de Hiroshima (Nueva York: Random House, 1967) 27.
7. Fujie Urata Matsumoto citado en Takashi Nagai, Nosotros de Nagasaki: La historia de los supervivientes en un páramo atómico (Nueva York: Duell, Sloan y Pearce, 1964) 42.
8. Kayano Nagai citado en Nagai, nosotros de Nagasaki 6.

Bibliografía

Hersey, John. Hiroshima. Nueva York: Alfred A. Knopf, 1985.

Kurzman, Dan. Día de la bomba: cuenta atrás para Hiroshima. Nueva York: McGraw-Hill Book Company, 1986.

Liebow, Averill A. Encuentro con el desastre: un diario médico de Hiroshima, 1945. Nueva York: W. W. Norton & amp Company, 1970.

Lifton, Robert Jay. Muerte en vida: supervivientes de Hiroshima. Nueva York: Random House, 1967.

Nagai, Takashi. Nosotros de Nagasaki: La historia de los supervivientes en un páramo atómico. Nueva York: Duell, Sloan y Pearce, 1964.

Takaki, Ronald. Hiroshima: Por qué Estados Unidos lanzó la bomba atómica. Nueva York: Little, Brown and Company, 1995.


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¡Estamos muy contentos de poder confirmar que nuestros tres artistas principales actuarán en 2021! Así que todos tendrán la oportunidad de ver a Sigala, Nile Rogers & amp Chic y Rag'n'Bone Man en vivo en Big Feastival del 27 al 29 de agosto de 2021. Estaremos confirmando el resto de la alineación de 2021 durante los próximos meses, así que ¡Manténganse al tanto!


Una mirada retrospectiva a los peores huracanes en la historia de Connecticut

1 de 20 Un fotógrafo de la Guardia Nacional de Connecticut tomó esta foto durante una evaluación aérea de los daños causados ​​a lo largo de la costa por el huracán Sandy en 2012. Haga clic para ver fotos de algunos de los peores huracanes que han aterrizado en el estado. Guardia Nacional de Connecticut / Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

5 de 20 Huracán gloria

7 de 20 Comprar foto Huracán irene

10 de 20 Huracán Carol

11 de 20 Huracán Carol
31 de agosto de 1954

13 de 20 Huracán donna

14 de 20 Huracán donna

16 de 20 Huracán diane

La temporada de huracanes está aquí y Connecticut no es ajeno a sus devastadores efectos.

Muchos habitantes de Nueva Inglaterra aún se están recuperando de las tormentas del 15 de mayo que causaron estragos y miles de cortes de energía. Y el año pasado, tres grandes huracanes dejaron en la oscuridad a más de 16 millones de estadounidenses en todo Estados Unidos.

La temporada de huracanes comienza oficialmente el 1 de junio, pero la probabilidad de ver una tormenta tropical en Connecticut este año es relativamente baja, entre el 18 y el 20 por ciento, dice Dan Kottlowski, meteorólogo principal de AccuWeather. Eso no significa que no necesites estar preparado.

"Por si acaso, necesita un plan para huracanes, especialmente si vive en un área propensa a inundaciones que posiblemente tenga que evacuar", dijo Kottlowski. "No espere hasta el último minuto".

Los meteorólogos de AccuWeather predicen que entre 12 y 15 tormentas tropicales podrían azotar los EE. UU. Antes de fines de noviembre, y se pronostica que de seis a ocho se convertirán en huracanes. Pero la mayor parte de la actividad tropical se llevará a cabo en el área de la Costa del Golfo.

Las tormentas más dañinas se convierten en huracanes con vientos de más de 74 mph como el huracán de septiembre de 1938, ahora considerado por los expertos meteorológicos como la peor tormenta que jamás haya azotado Nueva Inglaterra.El día que aterrizó, Associated Press informó que un & ldquotropical huracán & rdquo se dirigía hacia el noreste, pero esto fue antes del avance de la tecnología de pronóstico. Cuando el huracán azotó la costa, sorprendió a casi todos.

"El 1938 fue uno de los peores huracanes que jamás haya azotado Nueva Inglaterra", dijo Kottlowski. "Fue un huracán que se movía rápidamente y tomó a mucha gente con la guardia baja. Cuando la tormenta comenzó a acelerarse, provocó una gran marejada ciclónica que nunca habíamos visto en la historia moderna en Nueva Inglaterra. & Rdquo

La mayor parte de la destrucción fue causada por el agua y el peor daño ocurrió a lo largo de la costa de Connecticut y Rhode Island. Casi 700 personas murieron y más de 60.000 personas perdieron sus hogares, según informes de prensa.

1 de 59 Esta foto de archivo muestra los daños en Milford después del huracán de septiembre de 1938. Foto: Contribución de la foto / CT Mostrar más Mostrar menos

2 de 59 Esta foto antigua, cortesía de John Gallbronner y la Sociedad Histórica de WalnutBeach / Myrtle Beach, muestra los daños en Milford después del huracán de septiembre de 1938. Foto: Foto contribuida / CT Mostrar más Mostrar menos

4 de 59 Esta foto antigua, cortesía de John Gallbronner y la Sociedad Histórica de WalnutBeach / Myrtle Beach, muestra los daños en Milford después del huracán de septiembre de 1938. Foto: Foto contribuida / CT Mostrar más Mostrar menos

5 de 59 Esta foto antigua, cortesía de John Gallbronner y la Sociedad Histórica de WalnutBeach / Myrtle Beach, muestra los daños en Milford después del huracán de septiembre de 1938. Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

7 de 59 Un ciudadano de Greenwich es rescatado por socorristas de otra época durante el huracán de 1938. Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

8 de 59 personas inspeccionan edificios en Fairfield Beach destruidos por el huracán de 1938. Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

10 de 59 Ruta 15, Merritt Parkway en Greenwich, Connecticut después del huracán de 1938. Contribución de Greenwich Historical Society Contribución de la foto Greenwich Historical Society Mostrar más Mostrar menos

11 de 59 Foto aportada de la Colección Gotch, Biblioteca de Greenwich. Un Modelo T quedó atrapado en la inundación por Steamboat Road y Arch Street durante el huracán de 1938. Colección Gotch / Biblioteca de Greenwich / Contribución de fotos Mostrar más Mostrar menos

13 de 59 El puente Byram está cubierto con agua del gran huracán de 1938. Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

14 de 59 En septiembre de 1938, lo que se denominó el Gran Huracán de Nueva Inglaterra arrasó las zonas costeras del estado de Nueva York y Nueva Inglaterra, incluido Greenwich, con una ferocidad rara vez vista. El huracán de categoría 3 azotó el 21 de septiembre y mató a cientos en Nueva Inglaterra y el estado de Nueva York. Greenwich, que estaba protegido por Long Island, escapó de daños importantes que afectaron el este de Connecticut, Long Island, Massachusetts y especialmente Rhode Island. Pero la ciudad sufrió daños por cientos de miles de dólares. En la foto aparecen dos hombres no identificados que trabajan para sacar agua de un sótano típico en Greenwich. Foto cortesía de la Sociedad Histórica de Greenwich. Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

16 de 59 Los barcos y los muelles en New London, Connecticut, son un desastre de restos rotos después de los huracanes. El fuego en el punto más álgido de la tormenta aumentó el terror y destruyó un cuarto de milla cuadrada del distrito comercial, el 12 de septiembre de 1938. Vistas como esta eran comunes a lo largo de la costa, ya que Nueva Inglaterra enfrentó un trabajo de limpieza que requirió semanas. AP Mostrar más Mostrar menos

17 de 59 En septiembre de 1938, lo que se denominó el Gran Huracán de Nueva Inglaterra arrasó las zonas costeras del estado de Nueva York y Nueva Inglaterra, incluido Greenwich, con una ferocidad rara vez vista. El huracán de categoría 3 azotó el 21 de septiembre y mató a cientos en Nueva Inglaterra y el estado de Nueva York. Greenwich, que estaba protegido por Long Island, escapó de daños importantes que afectaron el este de Connecticut, Long Island, Massachusetts y especialmente Rhode Island. Pero la ciudad sufrió daños por cientos de miles de dólares. En la imagen, un velero de juguete pasa de una persona a otra mientras las aguas del río Byram los rodean. Foto cortesía de la Sociedad Histórica de Greenwich. Foto contribuida Mostrar más Mostrar menos

19 de 59 El vecindario de Hickory Bluffs en Norwalk se inundó durante el huracán Carol en 1954. Cortesía del Museo de Norwalk Mostrar más Mostrar menos

20 de 59 Foto de archivo de Seaside Ave., en Milford, Connecticut durante el huracán Gloria el 27 de septiembre de 1985. Foto de archivo Mostrar más Mostrar menos

22 de 59 Huracán Gloria 27 de septiembre de 1985 - Milford - Las olas del Long Island Sound rompen sobre un automóvil detenido por cables eléctricos derribados por un árbol en New Haven Avenue en MIlford, Connecticut cuando el huracán Gloria golpeó la costa de Connecticut. Foto UPI / Frank Lorenzo UPI / ST Mostrar más Mostrar menos

23 de 59 Huracán Gloria 27 o 28 de septiembre de 1985 Vecinos salen a ver los daños en High Ridge Road sobre Briar Brae Rd. donde un árbol golpeó un poste telefónico al otro lado de High Ridge Road. Foto de archivo / ST Mostrar más Mostrar menos

25 de 59 Huracán Gloria 27 de septiembre de 1985 - Dos de varios botes llegaron a la costa en Calf Pasture Beach en Norwalk. Foto de archivo / ST Mostrar más Mostrar menos

26 de 59 Huracán Gloria 27 de septiembre de 1985 - La residencia Didisheim, una casa de 200 años de antigüedad, resultó dañada cuando un árbol grande y viejo en el patio delantero cayó sobre la casa. Theodora Litsios File Photo / ST Mostrar más Mostrar menos

28 de 59 Huracán Gloria 30 de septiembre de 1985 - Los Smiths de Brookside Road, Darien todavía estaban lidiando con los resultados del huracán. Los Smith han cubierto temporalmente el techo de su casa con una lona grande hasta que se pueda quitar el árbol que cayó sobre la casa y hacer las reparaciones. Foto de archivo / ST Mostrar más Mostrar menos

29 de 59 Huracán Gloria 28 de septiembre de 1985: turistas y propietarios de botes observan los veleros varados en Calf Pasture Beach en Norwalk. Foto de archivo / ST Mostrar más Mostrar menos

31 de 59 Huracán Gloria 27 de septiembre de 1985: Este árbol que dañó la casa en el fondo fue cortado y llevado a la calle por vecinos de la casa de Ridgeway St. en Springdale. Tom Ryan File Photo / ST Mostrar más Mostrar menos

32 de 59 Huracán Gloria 27 de septiembre de 1985: Los jóvenes abandonan Cove Island Beach durante la tormenta. Tom Ryan File Photo / ST Mostrar más Mostrar menos

34 de 59 Huracán Gloria 27 de septiembre de 1985 - Weed Ave a lo largo del Holly Pond que se inundó. Los niños que tenían un día libre de la escuela usan el medio de la carretera para hacer una pasarela protegida por la policía que advirtió a los autos que se alejaran. Tom Ryan File Photo / ST Mostrar más Mostrar menos

35 de 59 Una casa en Fairfield Beach Road está sumergida en Pine Creek en Fairfield, Connecticut, cuando el clima traicionero causado por la tormenta tropical Irene azotó el área el domingo 28 de agosto de 2011. Mostrar más Mostrar menos

37 de 59 Graves inundaciones han afectado a Westport en los últimos dos años; se muestra aquí en el centro durante la tormenta tropical Irene hace dos años y nuevamente durante la supertormenta Sandy el año pasado. Foto de archivo Mostrar más Mostrar menos

38 de 59 escenas de Westport durante la tormenta tropical Irene, que azotó la ciudad hace dos años el 28 de agosto de 2011. Foto de archivo Mostrar más Mostrar menos

40 de 59 escenas de Westport durante la tormenta tropical Irene, que azotó la ciudad hace dos años el 28 de agosto de 2011. Foto de archivo Mostrar más Mostrar menos

41 de 59 La tormenta tropical Irene dejaría a muchos en la oscuridad durante días, pero su devastación palideció en comparación con la súper tormenta Sandy un año después. Foto de archivo Mostrar más Mostrar menos

43 de 59 Lunes, 29 de agosto de 2011 - La Guardia Nacional de Connecticut llevó al gobernador Dannel P. Malloy en un vuelo en helicóptero a través del estado de Connecticut el día después del impacto del huracán Irene para proporcionarle al gobernador un reconocimiento aéreo de los daños de la tormenta en el estado. (Guardia Nacional de Connecticut) Mostrar más Mostrar menos

44 de 59 artículos domésticos dañados por el huracán Irene se amontonan en la calle de Point Beach Drive en Milford el jueves 1 de septiembre de 2011. Brian A. Pounds Mostrar más Mostrar menos

46 de 59 Jay Johnson de Milford observa cómo una ola desde el inicio del huracán Sandy se estrella contra una casa frente al mar en Melba Street en la sección Bayview de Milford el lunes 29 de octubre de 2012. Johnson, un residente de Melba Street, estaba revisando su propia casa durante la marea alta del mediodía. Brian A. Pounds Mostrar más Mostrar menos

47 de 59 Daños a casas frente a la playa en la sección Lordship de Stratford, Connecticut después del huracán Sandy, 30 de octubre de 2012. Ned Gerard Mostrar más Mostrar menos

49 de 59 Casas que se inundaron durante el huracán Sandy en Old Greenwich el lunes 29 de octubre de 2012. Helen Neafsey Mostrar más Mostrar menos

50 de 59 Una Weed Avenue inundada durante el huracán Sandy en Stamford, el lunes por la mañana, 29 de octubre de 2012. Bob Luckey Mostrar más Mostrar menos

52 de 59 Inundaciones en Quentin Road en el vecindario de Compo Beach el martes 30 de octubre, el día después de que la súper tormenta Sandy azotara Westport. Paul Schott Mostrar más Mostrar menos

53 de 59 Esta casa con vista al lago Candlewood cerca de la playa Pleasant Acres en Danbury, Connecticut, fue gravemente dañada, según se informa, por la caída de árboles por los fuertes vientos del huracán Sandy, el martes 30 de octubre de 2012. Carol Kaliff Mostrar más Mostrar menos

Reynaldo López examina los daños a la casa de su familia en Danbury el miércoles 31 de octubre de 2012. La casa sufrió los daños debido a la caída de un gran árbol el lunes por la noche debido a la tormenta Sandy.

56 de 59 Esta casa en la comunidad del lago Waubeeka en Danbury, Connecticut, resultó gravemente dañada por la caída de árboles durante el huracán Sandy. Carol Kaliff Mostrar más Mostrar menos

58 de 59 David Baldelli Jr. 8, junto al árbol que cayó en su casa de Danbury, Connecticut durante el huracán Sandy Martes, 30 de octubre de 2012. Michael Duffy Mostrar más Mostrar menos


27 de agosto de 1944 - Historia

y alboroto dialéctico "

Esas felices palabras fueron cómo Old Irregular Robert G. Harris ("The Creeping Man", BSI) describió el espíritu de las cenas anuales de BSI en el Murray Hill Hotel y Cavanagh's en la década de 1930 hasta la de 1960, antes de que el número creciente lo pusiera fin. obligando a la cena anual a trasladarse a muchas mesas redondas (en lugar de la proximidad, como se muestra en la fotografía de 1947 en la página del sitio web de The BSI), en enormes salas de banquetes en hoteles y clubes de lujo, desde entonces. Para mantener vivo el espíritu, tenemos este departamento para artículos ocasionales de controversia irregular.

La fotografía de la cena de BSI de 1940 y una llave

1. Earle Walbridge 19. Frederic Dorr Steele

2. Peter Greig 20. Peter Williams?

3. P. M. Stone 21. Christopher Morley

4. Howard Haycraft22. John T. Winterich

5. Basil Davenport 23. no identificado

6. Ronald Mansbridge 24. David A. Randall

7. Frank V. Morley25. Mitchell Kennerley

8. William S. Hall 26. Lawrence S. Williams?

9. John J. Connolly, 27. Dr. Charles Goodman

10. Robert K. Leavitt28. no identificado

11. Henry James Forman29. Dr. Jack Goodman

12. Edgar W. Smith30. Dr. Harrison S. Martland

13. William C. Weber31. Pierson Underwood

14. James P. Keddie32. Precio de Allan M.

15. Harry Hazard, hijo 33. Oficial de Harvey

16. Denis P. S. Conan Doyle34. no identificado

17. J. W. Thomson? 35. N. V. Dimitrieff

El punto de partida para la preparación de la versión original de esta clave, en mi BSJ Christmas Annual “Entertainment and Fantasy”: The 1940 Dinner, fue parcial de Harry Hazard, Jr. (n. ° 15), más las firmas en copias supervivientes de 221B: Estudios en Sherlock Holmes, editado por Vincent Starrett, que se distribuyeron a los asistentes esa noche como la primera colección de Escritos de BSI sobre los Escritos. La cena había sido convocada para conmemorar su publicación.

Esta fue la primera cena de BSI de Edgar W. Smith. Hasta donde se sabe, anteriormente solo había conocido a Christopher Morley y William S. Hall, y esa noche no estaba personalmente familiarizado con los otros invitados. El acta de Smith enumera a 35 asistentes, y 35 están en la fotografía, pero Morley le dijo a Vincent Starrett que habían asistido 36. Al menos dos en la fotografía no están en la lista de actas de Smith, sino en copias sobrevivientes de 221B: Estudios en Sherlock Holmes firmados esa noche por los asistentes a la cena, William C. Weber (n. ° 13) y el Dr. Jack Goodman (n. ° 29). ), hermano del dentista de Christopher Morley, el Dr. Charles Goodman en el no. 27. Weber fue director de publicidad en Scribner's y crítico misterioso ("Juez Lynch") para Saturday Review of Literature. Había asistido a la cena de BSI de 1936, y también estaría en las cenas de 1941, '42, '43, '46 y '47, y en la cena de la trilogía de 1944.

Dos de los que figuran en las actas de Smith, Frank Henry y Malcolm Johnson, eran antiguos socios de Christopher Morley de sus años de Doubleday y los primeros Irregulares, pero no están en la fotografía ni en las copias supervivientes del 221B de esa noche. Elmer Davis aparece en las actas, pero no aparece en la fotografía ni en las copias supervivientes de 221B porque llegó tarde esa noche después de las 8:55 p.m. CBS News transmitió, según Basil Davenport en una carta a su madre varios días después que está en sus periódicos en la Biblioteca Beinecke de Yale.

Dos asistentes en las actas de Smith, Charles W. (C. Warren) Force y Warren Jones, se presume que están en la fotografía, ya que sus firmas están en copias sobrevivientes del 221B de esa noche, pero no se pueden identificar siquiera tentativamente en este momento.

Lawrence Williams de Tenafly, Nueva Jersey, y su hijo Peter Williams, están tanto en las actas de Smith como en las copias supervivientes de 221B. El número 20 contra la pared detrás de Steele y Morley a veces ha sido tomado como un camarero del hotel Murray Hill. Pero dado que él es la única persona en la fotografía lo suficientemente joven como para haber sido Peter Williams, quien según el Censo de los Estados Unidos de 1920 tenía 27 o 28 años en enero de 1940, puede ser él si es así, ya que llegó con corbata negra, probablemente su padre lo hizo. también, haciendo no. 26 un candidato para Lawrence Williams. Pero esta es una especulación sorprendentemente cercana a las conjeturas.

No en los minutos de Smith, sino en al menos una copia sobreviviente de 221B, está E [rnest] S. Colling, un amigo de Morley en el teatro y los medios de difusión de sus días en el teatro de Hoboken a fines de la década de 1920.

Para obtener más detalles, consulte mi BSJ Christmas Annual 1998, "Entertainment and Fantasy": The 1940 BSI Dinner, que se encuentra en el libro de BSI "A Remarkable Mixture" que se puede pedir en www.bakerstreetjournal.com/aremarkablemixture.html, y en mi archivo BSI. Sitio web de historia en www.bsiarchivalhistory.org/BSI_Archival_History/Ent_%26_Fan.html.

¿Le debemos la irregularidad de Baker Street a Collier's Weekly de 1903?

Al revisar las memorias de 1946 de Russell McLauchin sobre su juventud, Alfred Street, informé que escribió en un capítulo sobre su interés de niñez en Sherlock Holmes yendo más allá de la mera lectura agradable de las historias.

"Una fueron las historias de Retorno que aparecieron en ese momento en Collier's Weekly", dijo, "lo que llevó a sus padres a comprar volúmenes adicionales de Un estudio en escarlata y El signo de los cuatro".

“Esta adquisición económica de un par de obras maestras”, dijo, “provocó la lectura atenta de las mismas por parte de nuestros mayores, produciendo mucha conversación sherlockiana alrededor de cada hoguera en la calle. Oídos juveniles escucharon estas discusiones y el nombre del detective se hizo familiar ". - Un patrón sin duda replicado, sugerí, en muchos hogares estadounidenses entonces donde los primeros Irregulares eran niños. McLauchlin prosiguió: "Algo así sucedía en todos los hogares donde el cartero entregaba Collier's".

Nació en 1894, y tenía nueve años cuando las historias del Retorno de Sherlock Holmes comenzaron a aparecer en Collier's Weekly en 1903. Christopher Morley nació en 1890, tenía trece años y en su gran ensayo “In Memoriam: Sherlock Holmes , "1930, escribió:

Era demasiado joven para conocer la ola de consternación que recorrió el mundo de habla inglesa cuando Sherlock y el profesor Moriarty supuestamente perecieron juntos en la caída de Reichenbach, pero recuerdo bien el efecto sombrío en mi espíritu de diez años cuando vi por primera vez. lea los párrafos finales de las Memorias. ¡El intolerable patetismo de la pitillera en el saliente rocoso, la letra firme y clara de ese último mensaje estoico! Luego dediqué dos o tres años a leer todo lo demás del Dr. Doyle. . . . Pero durante todo ese tiempo supe, en el fondo de algún instinto, que Holmes no estaba realmente muerto. . . . De modo que puede imaginarse la emoción trepidante (en 1903, ¿no?) Cuando The Return comenzó a imprimirse en Collier's.

Elmer Davis, nacido el mismo año que Morley, escribió en su introducción a The Return of Sherlock Holmes en su aparición en el Limited Editions Club de 1952: “Nosotros, que nacimos alrededor del año 1890, hemos visto muchas cosas que nos hubiéramos perdido. . . . . Sin embargo, a pesar de todas nuestras desilusiones y decepciones, podemos compensar un gran y glorioso recuerdo: vimos regresar a Sherlock Holmes ".

Puedo dar testimonio de la emoción doméstica entre los suscriptores de Collier's y reconocer con gratitud la abnegación de mis padres que me permitieron ver primero el tema que finalmente llegó con El regreso de Sherlock Holmes. . . . Entonces no preguntamos: "¿Está tan bien como siempre?" Bastaba con que estuviera de vuelta. Pero resultó que estaba tan bien como siempre. . . . De hecho, en un aspecto estaba mejor que nunca porque aquí en Collier's apareció, por primera vez impreso, lo que se ha convertido en el retrato clásico, definitivo e inalterable de Sherlock Holmes. Digo, la primera impresa que me resultaba familiar desde hacía mucho tiempo en el escenario.

Gracias a William Gillette, el segundo factor determinante en el relato de Russell McLauchlin en Alfred Street. Y durante otras doce páginas de su introducción, Elmer Davis expuso sobre la erudición exegética que fue aplicada, inicialmente por lectores jóvenes entusiasmados como él en 1903-04, a las historias de Adventures and Memoirs también a la luz de las revelaciones de las historias de Return en Collier's Weekly.

Edgar W. Smith nació en 1894, como McLauchlin, por lo tanto tenía nueve años cuando las historias de Return comenzaron a aparecer en Collier's. No conozco ninguna declaración explícita suya sobre la lectura de las historias en ese momento en esa revista, pero es difícil dudarlo cuando leemos, en su primera carta a Vincent Starrett, fechada el 15 de octubre de 1936 (que se encuentra en su totalidad en las págs. 158-61 de Irregular Memories of the '1930s), sus palabras: "Leí su' Vida privada de Sherlock Holmes 'con todo el entusiasmo genuino de quien ha acariciado desde la niñez la admirable ilusión de que nuestro héroe realmente vivió".

¿Y otros? Buscaré en el corresponsal de Edgar en ese momento, Vincent Starrett, pero sé que en su autobiografía Born in a Bookshop relató haber sido cautivado por las novelas históricas de A. Conan Doyle antes de ser de Sherlock Holmes y haber nacido en 1886, había alcanzado una edad algo menos impresionable que la de Morley, Davis, Smith y McLauchlin en 1903. Pero investigaré e informaré, y me alegraría recibir cualquier otro ejemplo que los lectores de esto me envíen.

Gran debate de 2010 sobre los orígenes de las becas irregulares:

"Dr. Hill Barton ”contra“ Rodger Prescott de memoria malvada ”

Un debate entre los suyos y el Dr. Richard Sveum de The Norwegian Explorers ("Dr. Hill Barton", BSI) en el fin de semana de las Colecciones de Sherlock Holmes de 2010 en la Biblioteca Andersen de la Universidad de Minnesota.

En esa ocasión, el Dr. Sveum defendió la línea del partido Baker Street Irregulars de que Ronald Knox creó la beca Sherlockiana, y Christopher Morley la llevó a Estados Unidos y difundió el evangelio. Su humilde historiador Irregular se esforzó por demostrar que esto es un mito, un mito de larga data, pero un mito de todos modos. A continuación se encuentran la declaración de apertura del Dr. Sveum, mi declaración de apertura, su refutación y mi refutación.

declaración de apertura del Dr. Sveum

En el Boletín de las Colecciones de Sherlock Holmes, junio de 2009, escribí la columna "Hace 50 años" sobre la biografía de Evelyn Waugh de 1959 de Mons. Ronald Knox. Se podría decir que recibí un correo de odio de Jon objetando mi declaración: "Ronald Knox (1888-1957) fue el teólogo inglés que inició la erudición literaria en Sherlockiana".

El 14 de enero de 2010, en Nueva York, me senté a escuchar a Jon difamar a Mons. Knox, así que lo desafié tontamente a venir a Minnesota y, usando las reglas de Oxford Union, debatir la Moción de que Ronald Knox fundó Sherlockian Scholarship. Expondré mi caso para Knox, luego Jon se opondrá a la moción. Luego responderé, luego Jon, y luego lo abriremos para preguntas.

De hecho, escuché a John Bennett Shaw explicar el culto de Sherlock Holmes y comencé mi manía por coleccionar con el Shaw 100, y organicé mis estanterías por categorías religiosas: Canon, Apócrifos y Escritos sobre las Sagradas Escrituras. Pensé que todos sabían que la Alta Crítica Sherlockiana y llamar a Holmes el Maestro se debía a la influencia religiosa de Knox. Me sorprendió saber que el Sr. Lellenberg se opuso.

2011 será el centenario de la conferencia "Estudios en la literatura de Sherlock Holmes", y con ella la fundación de la beca Sherlockiana, a cargo de Ronald Knox. En la introducción del libro de 1928 de Knox, Essays in Satire, escribe: “Ese artículo de Sherlock Holmes fue escrito, creo, en 1911, para el Gryphon Club en Trinity y se ha leído en varias sociedades, supongo, más de una veintena de veces, y publicado dos veces, en The Blue Book y Blackfriars ".

Para esos bibliógrafos, “Estudios en la literatura de Sherlock Holmes” se ha publicado seis veces, siendo la primera The Blue Book (dirigida por estudiantes universitarios de Oxford) vol. 1, No. 2 (julio de 1912), 111-32, y se incluyó en The Incunabular Sherlock Holmes de Edgar Smith de 1958 y Seventeen Steps to 221B de James Edward Holroyd de 1967.

Como becario Rhodes en Oxford en 1911, Christopher Morley escuchó la conferencia de Knox "Estudios en la literatura de Sherlock Holmes" y escribió sobre ella en Sherlock Holmes y Dr. Watson: A Textbook of Friendship (1944). La conferencia fue una investigación fingida y seria sobre las inconsistencias en las historias de Sherlock Holmes, y una sátira sobre la alta crítica bíblica. Ronald Knox en su autobiografía de 1918 A Spiritual Aeneid escribe que parte de la función de un don es leer artículos a sociedades de estudiantes. Planeaba escribir dos, uno sobre St. Paul para sociedades teológicas y otro sobre Sherlock Holmes para sociedades seculares, pero descubrió que el artículo de Sherlock Holmes serviría para ambos, ya que se interpretó como un tratado religioso. Tomó las historias de Sherlock Holmes como una forma de arte literario y las dividió en once divisiones características con nombres griegos. Knox inventó una controversia sobre la autenticidad de las historias con comentarios de imaginarios eruditos alemanes. El periódico de Knox inició nuestro culto y Morley lo llevó a Estados Unidos.

Cabe destacar que Sir Arthur Conan Doyle escribió una carta a Knox fechada el 5 de julio de 1912, que Waugh cita en su libro. “No puedo evitar escribir para contarle la diversión, y también el asombro, con el que leí su artículo sobre Sherlock Holmes. Lo que me sorprendió fue que alguien se esforzara tanto en ese material. Ciertamente, usted sabe mucho más sobre él que yo ”, y continuó durante cuatro páginas para discutir la crítica en detalle. Steve Doyle pronto publicará la carta completa en un libro del profesor de Notre Dame, Michael Crowe, titulado Ronald Knox y Sherlock Holmes: El origen de los estudios sherlockianos.

En la carta, Conan Doyle juega el Juego y se refiere a los comentaristas como el sabio y profundo Sauwosch y el no menos erudito Piff-Pouff, y termina con un "renovado asombro por el problema que se ha tomado". El Gran Juego y los estudios sherlockianos fueron bendecidos por el Agente Literario.

Entonces, ¿quién era exactamente Ronald Knox? Mons. Ronald Arbuthnott Knox fue un teólogo, sacerdote y escritor criminal inglés nacido el 17 de febrero de 188, hace 122 años. El sexto y último hijo de un obispo anglicano, asistió a Eton College y se graduó por primera vez en Clásicos en Balliol College, Oxford, en 1905. En 1910 era miembro del Trinity College, se ordenó sacerdote anglicano en 1912 y se convirtió en un romano Católico en 1917.

“Estudios en la literatura de Sherlock Holmes” fue escrito durante su conversión de protestante anglicano a católico romano. La Iglesia lo envió a enseñar en una escuela en Hertfordshire entre 1919 y 1926. Pudo regresar a Oxford en 1926 como capellán de estudiantes católicos romanos.

Allí, para complementar su escaso estipendio como capellán, comenzó a escribir historias de detectives clásicas, publicando seis en total, incluidas cinco novelas y un cuento con Miles Bredon, que trabaja como investigador privado en Indescribable Insurance Company. En 1930 fue miembro fundador de The Detection Club junto con Dorothy L. Sayers. Escribió la introducción a The Best Detective Stories 1928-1929, y en ella codificó las reglas del juego, y los misterios de la Edad de Oro se consideraban juegos, diferentes a nuestro juego.

Según Knox, una historia de detectives “debe tener como principal interés el desentrañar un misterio, un misterio cuyos elementos se presentan claramente al lector en una etapa temprana del procedimiento, y cuya naturaleza es tal que despierta curiosidad, una curiosidad que se gratifica al final ". Los "Diez Mandamientos" de Knox (o Decálogo) son los siguientes:

1. El criminal debe ser mencionado en la primera parte de la historia, pero no debe ser nadie cuyos pensamientos se le haya permitido conocer al lector.

2. Todos los agentes sobrenaturales o sobrenaturales se descartan como una cuestión de rutina.

3. No se permite más de una habitación o pasaje secreto.

4. No se pueden utilizar venenos no descubiertos hasta ahora, ni ningún aparato que requiera una larga explicación científica al final.

5. Ningún chino debe figurar en la historia.

6. Ningún accidente debe ayudar al detective, ni debe tener una intuición inexplicable que demuestre ser correcta.

7. El detective mismo no debe cometer el crimen.

8. El detective está obligado a declarar cualquier pista que pueda descubrir.

9. El estúpido amigo del detective, el Watson, no debe ocultar al lector ningún pensamiento que pase por su mente: su inteligencia debe estar levemente, pero muy levemente, por debajo de la del lector promedio.

10. Los hermanos gemelos, y los dobles en general, no deben comparecer a menos que estemos debidamente preparados para ellos.

La biografía de Ronald Knox por Evelyn Waugh es una historia interesante. Knox eligió a Waugh para escribir su biografía antes de morir. Tanto Knox como Waugh se convirtieron a la Iglesia Católica Romana. Eran brillantes, provenían de familias de clase media, se educaron en Oxford, fueron maestros temporales, escribieron sátiras y disfrutaron de la compañía de la aristocracia católica británica. Knox ayudó a Waugh revisando Brideshead Revisited y le pidió que fuera su albacea literario en 1950. Enthusiasm: A Chapter in the History of Religion (1950) de Ronald Knox estaba dedicado a Evelyn Waugh. Waugh dedicó la biografía de Knox a Katharine Asquith y Daphne Acton. Mons. Ronald Knox vivió primero en Lady Acton's Aldenham en Shropshire de 1933 a 1947, y en Manor House, Mells, Somerset, desde 1947 hasta su muerte en 1957, la casa de campo de Katharine Asquith.

Knox dejó Oxford en 1939 y la Iglesia le dijo que dejara de escribir historias de detectives. Al vivir en Shropshire, pudo dedicar su tiempo a traducir la Biblia Vulgata al inglés, un proyecto que le llevó nueve años. La biografía de Waugh fue controvertida al implicar que el cardenal Bourne, arzobispo de Westminster, no usó sabiamente los talentos de Knox. El libro casi fue condenado por la Iglesia Católica Romana. Mons. Barton, el censor principal, confirmando el "disgusto de la Jerarquía" porque violó la ley no escrita de que los obispos no son criticados de ninguna manera pública.

En su testamento, Ronald Knox dejó sus manuscritos y derechos de autor a Evelyn Waugh y las regalías a la familia Asquith. Waugh publicó Distracciones literarias de Ronald Knox en 1958. En el cap. XIV, Historias de detectives, las reglas que escribió por primera vez en 1924 se reimprimieron con comentarios. El Club de Detección adoptó sus reglas para su código de ética. El Club de Detección también publicó tres novelas en serie, con cada miembro escribiendo un capítulo lleno de pistas y pasándolo a Ronald Knox contribuyó a las tres.

En 1932, Knox escribió una reseña de Sherlock Holmes y Dr. Watson: La cronología de sus aventuras de H. W. Bell y Sherlock Holmes de Thomas Blakeney: ¿Realidad o ficción? titulado "Las matemáticas de la Sra. Watson", que se publicó en el New Statesman del 12 de noviembre. Más tarde se reimprimió en Baker Street Miscellanea 2: 8-11, 1975. Knox escribió "El misterio de Mycroft" para los estudios de Baker Street de HW Bell en 1934. Su contribución final a la literatura sherlockiana fue "The Apocryphal Sherlock Holmes: The Adventure of the First Class Carriage ”, un pastiche que apareció en la revista The Strand en 1947. Dorothy L. Sayers en el prólogo de sus Opiniones impopulares de 1946 escribió:

El juego de aplicar los métodos de la “Alta Crítica” al canon de Sherlock Holmes fue iniciado, hace muchos años, por Monseñor Ronald Knox, con el objetivo de mostrar que, por esos métodos, se podía desintegrar un clásico moderno tan engañosamente como un cierta escuela de críticos se ha esforzado por desintegrar la Biblia. Desde entonces, la cosa se ha convertido en un pasatiempo entre un selecto grupo de bufones aquí y en Estados Unidos. La regla del juego es que debe jugarse tan solemnemente como un partido de cricket del condado en Lord's: el más mínimo toque de extravagancia o burlesco arruina la atmósfera.

Waugh señala que treinta años después de la publicación de "Estudios de la literatura de Sherlock Holmes", le había dado a Knox una forma de fama que encontraba tediosa. Knox escribió a un editor que pidió una reseña: "No puedo soportar libros sobre Sherlock Holmes. Es tan deprimente que mi único logro permanente sea haber comenzado una broma de mal gusto. Si lo empecé ".

Tanto Christopher Morley como Ronald Knox murieron en 1957. Knox se fue, pero no lo olvidamos y lo recordamos especialmente por iniciar la erudición sherlockiana.

declaración de apertura del Sr. LELLENBERG

Bueno, no soy un experto en el trastorno de la memoria falsa, pero debo señalar que ninguno de nosotros recuerda que Ronald Knox inició la erudición sherlockiana. No estábamos en 1911, ni a principios de los años 30 cuando despegó la beca y se fundaron la BSI y la Sociedad Sherlock Holmes. Lo que crees que recuerdas es lo que otros te han dicho, y lo más probable es que tampoco existían en ese entonces.

Hemos llegado a pensar que "el Maestro" y "las Sagradas Escrituras" son afectaciones religiosas derivadas de la charla de Knox. Fue como usted dice una charla bastante juvenil, con sus Monsieur Piff-Pouffs y Herr Bilgemanns. ¿Cuándo llegó a percibirse como el origen de nuestra beca? Edgar W. Smith comentó en 1958 que la muerte de Knox fue "lamentada por todos los que lo consideran el creador de la crítica sherlockiana". De modo que la noción de que Knox fue la génesis se puso en marcha hace cincuenta años, aunque Smith, como veremos, pensaba lo contrario.

De hecho, no muchos habían leído el artículo de Knox. El Dr. Sveum, al mencionar dónde apareció a lo largo de las décadas, pasó por alto el hecho de que no apareció en ningún lugar donde los devotos de Holmes pudieran leerlo hasta 1928 en Inglaterra y 1930 en Estados Unidos, cuando se incluyó en Knox's Essays in Satire. Y después de eso, solo unas pocas veces a intervalos poco frecuentes, los últimos 26 años, y nunca en el Baker Street Journa l o en el Sherlock Holmes Journal.

Pero el mito dice que Morley escuchó la charla de Knox en Oxford y difundió el evangelio en Estados Unidos. Yo mismo crecí en esa fe. Pero cuando comencé a investigar la historia de BSI, leyendo docenas de ensayos y cientos de cartas de nuestros padres fundadores, lentamente me di cuenta de que no estaban hablando de Ronald Knox. Era alguien más de quien estaban hablando.

Knox no fue el primero en mirar el Canon. Otros lo habían hecho una década antes, Arthur Bartlett Maurice en The Bookman in America y Frank Sidgwick en The Cambridge Review en Inglaterra, en enero de 1902, cuando Hound of the Baskerville aparecía en serie. Smith abrió The Incunabular Sherlock Holmes con su trabajo, no con el de Knox. El artículo de Knox, de hecho, es solo el séptimo en el contenido ordenado cronológicamente de la antología. (Y omiten el ensayo de 1904 de Andrew Lang).

Sin embargo, no necesitamos argumentar que ellos no más que Knox dieron forma a nuestra erudición. Alguien más lo hizo, y estaba en el pensamiento de los eruditos y fundadores de BSI y Sherlock Holmes Society en 1934.

Y menos de ninguno de ellos necesitaba Christopher Morley el ejemplo de Knox. Morley estaba imponiendo exámenes en el Canon a sus hermanos Félix y Frank mucho antes de 1911, y formando, en el Baltimore de principios de siglo, un club de Sherlock Holmes con otros jóvenes. El evangelista Morley tenía todos los ingredientes de un líder de culto desde el principio, sin Knox para inspirarlo.

En cuanto a que Morley trajo el periódico de Knox a Estados Unidos, ni siquiera sabemos si lo escuchó en 1911. No existen diarios ni agendas, no hay cartas que indiquen que lo hizo. En la única ocasión en que se refirió a él como dado en Oxford mientras él estaba allí, en 1944 en Sherlock Holmes y el Dr. Watson, Morley en realidad no dijo que lo escuchó. Si no solo ve, sino que observa la referencia, encontrará que el fundador de BSI es vago e indefinido al respecto. *

Pero supongamos que lo hizo Morley, ya que refuerza mi punto de que él no lo llevó a Estados Unidos ni difundió el evangelio. Cuando Morley llegó a Oxford en 1910 a la edad de 20 años, después de haber descubierto a las chicas, el alcohol y la ambición, el entusiasmo de Sherlock Holmes de su niñez se había quedado dormido y, según él mismo admitió, todavía estaba inactivo cuando regresó a casa en 1913 para comenzar su carrera. como escritor.

Sólo en 1926, dijo Morley en el Saturday Review of Literature de ese año, se reavivó su entusiasmo. No de Knox, sino de un impresor anónimo que conoció en Nueva York y lo que lo reavivó fue un improvisado juego de preguntas del tipo que Morley solía jugar cuando era niño con hermanos y amigos. "Nos encontramos", informó, "embarcados en un cuestionario mutuo de incidentes famosos en la vida de Sherlock Holmes", las "deliciosas minucias" que Morley ensalzó en "In Memoriam Sherlock Holmes", el primer prefacio completo de 1930 de Sherlock Holmes. , en el que Morley nunca menciona a Knox.

Fue un juego que Morley procedió a transferir a un club de almuerzos suyo en el que el BSI se gestaba (o tal vez marinaba) en su bar clandestino favorito de Manhattan. El indispensable "Origen de la adoración 221B" de Robert K. Leavitt, un relato de primera mano de nuestros orígenes, cuenta cómo el examen competitivo en el Canon en esos almuerzos a finales de los años 20 y principios de los 30 dio origen al BSI.

En 1930, "Studies in the Literature" salió a la luz en Estados Unidos, pero no era el tipo de juego de Morley, y siguió su propio camino. Fue Dorothy Sayers quien dijo que "la regla del juego es que debe jugarse tan solemnemente como un partido de cricket del condado en Lord's, el más mínimo toque de extravagancia o burlesque arruina la atmósfera". Y Morley siguió la misma regla: no Bilgemanns o Piff-Poufs para él.

Varias cosas llevaron a Morley a finales de 1933 a fundar la BSI. La prohibición terminó y los estadounidenses ya no tenían que beber furtivamente en pequeños cuartos traseros. Otro de ese octubre fue Private Life of Sherlock Holmes de Vincent Starrett, un entusiasta tributo que apenas menciona a Knox. Y el factor decisivo fue otro acontecimiento del que Starrett y Morley estaban muy conscientes, y que también condujo a la sociedad inglesa: una monografía de 1931 que cautivó a los devotos de Holmes como no lo había hecho el artículo de Knox.

Investiguemos eso. En 1932 Sherlock Holmes de T. S. Blakeney: ¿Realidad o ficción? dijo: "Un cierto cuerpo de escritos críticos ya ha crecido, y será evidente a lo largo de este trabajo hasta qué punto estamos en deuda con ellos". Lo que Blakeney notó sobre Knox fueron sus limitaciones: que su artículo se basaba solo en una parte del Canon. En cambio, quien se destacó como fuente y hombre de paja para la erudición canónica fue S. C. Roberts de Cambridge. Blakeney declaró: "Roberts ha logrado para Watson lo que él y otros académicos han logrado para Boswell".

Roberts ganó este galardón a través de dos trabajos críticos, influyentes donde Knox no lo fue, excepto en términos del error refutable que Roberts expuso en el menor de ellos, un folleto de 1929 llamado Una nota sobre el problema Watson. Para dar su contexto, Edgar Smith en el prefacio de la edición de 1955 de la antología Baker Street Studies de HW Bell, dijo: “Es cierto que ya en 1912 un joven sacerdote llamado Ronald Knox había contribuido con un artículo al Oxford Blue Book en que tentativamente se llevó a cabo un sondeo irónico de algo esotérico en la Saga ”, palabras que prestan poco apoyo a la idea de que Knox era la fuente de nuestra beca.

Smith continuó: “Si podemos juzgar por el tenor casual de mucho de lo que [él] escribió (incluida una cita errónea flagrante del pasaje más famoso del Canon), su ensayo no se inspiró tanto en una profunda curiosidad por la vida del Maestro. y momentos como por el deseo de burlarse por sí mismo de la Alta Crítica [bíblica alemana] que entonces estaba de moda en Europa ".

Smith explicó que el artículo de Knox, que aparece en Essays in Satire, `` provocó una réplica en 1929 de S. C. Roberts en A Note on the Watson Problem, y la base de lo que vendría a continuación puede decirse que esa acción se ha establecido ''. No se puede exagerar la importancia de esa observación por parte de un estudiante, colaborador y editor de la erudición holmesiana como Edgar W. Smith. Roberts, dijo Smith, es la base de la erudición holmesiana.

Lo dijo debido al tratamiento biográfico de Watson que Roberts recibió el encargo de escribir en 1930. Doctor Watson, publicado por Faber & amp Faber a principios de 1931, tuvo un tremendo impacto en los devotos de ambos lados del océano. No solo estaba fascinado, sino que mostró lo que se podía hacer, lo que provocó un mayor esfuerzo por parte de otros, entre ellos Christopher Morley. Estaba en manos de Morley rápidamente, y lo elogió generosamente en el Saturday Review del 7 de marzo de 1931. No conocemos ningún ejemplo anterior de Morley tanto como mencionar a Knox.

En 1932, Sherlock Holmes y Dr. Watson: A Chronology of Their Adventures de Bell también le dieron a Roberts el primer lugar entre los estudiantes del Canon, mientras se refería a Knox solo una vez. - La vida privada de Starrett discutió el tratado de Roberts en detalle, sin apenas mencionar a Knox. - Y los fundadores de BSI prestaron aún menos atención a Knox. Elmer Davis, revisando la Vida privada de Starrett en diciembre de 1933, habló sobre Roberts casi más que sobre el libro de Starrett, sin mencionar ni una vez a Knox. Morley, por su colección de ensayos de 1933 I nternal Revenue, añadió al texto de 1930 de In Memoriam una larga discusión sobre el doctor Watson Knox de Roberts que no se mencionó una vez más. Y con el BSI lanzado en 1934, Knox podría no haber existido para saber lo que escribió Morley ese año. "¿Sherlock Holmes era estadounidense?" y "El secreto del doctor Watson", una joya de la exégesis cronológica, construida sobre el doctor Watson de Roberts sin mencionar a Knox.

Davis también estuvo en Oxford en 1911, y su Constitución se refiere al "estudio de las Sagradas Escrituras". Pero Davis era un devoto mucho antes y, en cualquier caso, el término "Escritos Sagrados" no aparece en la charla de Knox. Había poca terminología religiosa en el artículo de Knox, que satirizaba la erudición alemana, no los ritos religiosos. Leavitt llamó al estudio de las Sagradas Escrituras "puro Davis-ese". No fue sino hasta 1941, en una memoria inédita sobre los inicios de la BSI, que Morley aludió a ella: “dado que los Irregulares se refieren a las obras [de Doyle] como 'Las Sagradas Escrituras', tal vez pueda ser nominado 'El Sagrado Escritor'”, pero como un guiño a su viejo amigo Elmer, saludado por su nombre inmediatamente después.

No hay indicios de Knox en esas memorias de 1941 sobre los comienzos de la BSI, ni en la reescritura de Morley en 1946 para el Baker Street Journal. Lo que Morley identificó específicamente como las inspiraciones de BSI fueron la Gira de despedida de William Gillette de 1928-32, el Doctor Watson de Roberts, la Vida privada de Starrett y la reseña de Starrett, enamorada de Roberts, en Saturday Review.

Veamos a continuación la Sherlock Holmes Society de Inglaterra. R. Ivar Gunn, que había estado en Oxford al mismo tiempo que Morley, informó detalladamente de su fundación en 1934. Nombró a todos los presentes, pero Knox no. Esa noche se leyeron mensajes de amigos ausentes, de Blakeney, Starrett, Morley y Desmond MacCarthy, pero no de Knox. Los asistentes discutieron el ímpetu detrás de su nuevo club: de la mención de Knox no hubo ninguno, ni en relación con el BSI cuya reciente fundación se discutió. Pero: "Una nota cordial de bienvenida fue golpeada al colocar frente a cada miembro una copia del estudio magistral del Sr. Roberts sobre el Dr. Watson". ¿Estaba presente S. C. Roberts? Como diría la gobernadora Palin, puedes apostar.

Es posible que a estas alturas haya recordado el curioso incidente del perro durante la noche. La charla de Knox hizo reír a los muchachos de Oxford obligados a leer la crítica bíblica del siglo XIX, pero en nuestra erudición y movimiento, Knox es solo un santo de los últimos días: no hay evidencia de haber estado en la mente de Morley cuando su entusiasmo por Holmesiana revivió en 1926, ni cuando convirtió su club de comidas en un club de Baker Street, ni cuando fundó el BSI. Solo mucho más tarde Knox fue injertado en nuestro movimiento de manera retroactiva, asignándole un lugar que no había ocupado en las décadas de 1920 y 1930.

Fue algo difícil de hacer. El punto de partida de nuestra beca es el examen de Frank Sidgwick de la cronología watsoniana en 1902, y nuestro movimiento fue desencadenado por el brillante estudio de S. C. Roberts sobre la biografía watsoniana en 1931. Debemos ser conscientes y apreciar eso. El Doctor Watson de Roberts no solo cautivó instantáneamente a Blakeney y Bell, Starrett y Davis, y otros cuando lo leyeron, también lo hizo Morley:

Y antes que nadie en Estados Unidos, incluso antes que la mayoría en Inglaterra, porque Morley tenía un "in": el editor de Faber & amp Faber que encargó a Roberts que escribiera Doctor Watson era Frank, el hermano de Christopher Morley.

* Más adelante en este mismo año (2010), nos enteramos del BSJ Christmas Annual de Nicholas Utechin From Piff-Pouff to Backnecke: Ronald Knox y 100 Years of "Studies in the Literature of Sherlock Holmes" que Morley (y Elmer Davis) no escucharon a Knox charla en Oxford en 1911.

El Baker Street Journal de diciembre de 1992 tiene un artículo de Jon Lellenberg titulado "Logan Clendening: Canonizing an Irregular Saint" que comienza:

Los Irregulares de Baker Street poseemos más de unos pocos paralelos religiosos en nuestra estructura y tradición. Por ejemplo, los comienzos de Sherlockiana en una parodia de 1912 de la exégesis bíblica contemporánea por Ronald A. (más tarde Monseñor) Knox y al llamar a Sherlock Holmes el Maestro, uno no necesita suscribirse a las blasfemias de Samuel Rosenberg, o sus seguidores herejes, para admitir que nosotros se refieren no sólo a los logros magistrales de Holmes, sino también al tema de la muerte y la resurrección en las Sagradas Escrituras.

Pobre Jon, lamento saber que perdiste la fe en Knox y ya no crees que Christopher Morley trajo el evangelio a Estados Unidos. No a quién inició la BSI, sino a quién atribuimos la fundación de la Beca Sherlockian. ¿Así que propones a S.C. Roberts como tu piedra angular, apoyado por Frank Morley?

S. C. Roberts en su libro de 1966 Adventure with Authors escribe:

No fue hasta 1928 que fui conducido a la falsa solemnidad de la erudición holmesiana. Ese año, el editor de Cambridge Review me invitó a revisar la edición general de los cuentos de Sherlock Holmes junto con Essays in Satire de R. A. Knox. A menudo había oído hablar del brillante artículo sobre "La literatura de Sherlock Holmes" que Knox había leído en las sociedades universitarias y estaba encantado de encontrarlo incluido en el libro. Este ensayo fue realmente germinal. . .

. . . Mientras leía el ensayo de Knox y releía algunas de las historias, se me ocurrió que bien podría continuar con su propio estilo de crítica escolástica. A su galería de sabios (Sauwosch, Backnecke, Piff-Pouff, etc.) agregué uno o dos de los míos (Keibosch, Pauvremutte) y expresé algunas dudas sobre la confiabilidad de la erudición textual de Knox. Por último, insté a los estudiantes serios a que dediquen sus energías a elucidar el problema de das Watsonischechronologie.

Roberts continúa diciendo que fue Desmond MacCarthy quien imprimió por primera vez el ensayo de Watson en Life and Letters. Después de que él escribió sobre la vida posterior de Watson, los dos ensayos se combinaron para la serie Criterion Miscellany y allí por asociación con Frank Morley. En el prefacio de 1952 a Holmes and Watson: a Miscellany, registró su deuda con el famoso ensayo de R. A. Knox. Roberts informa que, leyendo más tarde la biografía de Waugh, se enteró con tristeza de que Knox "no simpatizaba por completo con el culto posterior".

La vida privada de Sherlock Holmes de Vincent Starrett reimprimió "Un examen final sobre la vida y obra de Sherlock Holmes" de E. V. ("Evoe") Knox, editor de Punch y el hermano mayor de Ronald Knox. Starrett incluye una referencia a Essays in Satire publicado en Estados Unidos por E. P. Dutton en 1928 con el comentario: "Un importante estudio crítico moldeado en el molde de una sátira". Gracias a Karen Murdock y George Vanderburgh tenemos Sherlock Alive: Sherlockian Extractos de la columna "Books Alive" de Vincent Starrett en The Chicago Tribune 1942-1967. (La nota al pie de la vida privada de Starrett cita al padre Knox, pero proviene de su ensayo de Trollope "A Ramble in Barsetshire" y no de "Studies in the Literature".) De su columna en 1957: "'Studies in the Literature of Sherlock Holmes,' escrito en 1911, fue la primera contribución importante a la erudición holmesiana, una 'parodia' crítica que hoy es un clásico sherlockiano ". Y en plena Guerra Fría en 1960: “. . . Ronald Knox, quien inauguró el culto de Holmes con sus "Estudios en la literatura de Sherlock Holmes" (1911), a menos que los rusos puedan probar una fecha anterior ".

Los hermanos Knox, al igual que los Morley, tuvieron un interés temprano en Sherlock Holmes y le escribieron a Doyle en 1905 su carta "El signo de los cuatro". Knox también escribió el Decálogo Simposio, una obra temprana con Sherlock Holmes junto con dieciséis personajes nombrados de la historia y la literatura junto con Mujeres Nuevas, Bimetalistas, Flagelantes, Bautistas del Séptimo Día y Coros de Virtud y Vicios.

Quiero que escuche las propias palabras de Knox de la apertura de "Estudios en la literatura":

Si hay algo agradable en la vida, es hacer lo que no estamos destinados a hacer. Si hay algo agradable en la crítica, es descubrir lo que no se supone que averigüemos. Es el método mediante el cual tratamos como significativo lo que el autor no quiso decir como significativo, mediante el cual destacamos como esencial lo que el autor consideraba incidental.

Sin embargo, hay una fascinación especial en aplicar este método a Sherlock Holmes, porque es, en cierto sentido, el propio método de Holmes. “Ha sido durante mucho tiempo un axioma mío”, dice, “que las pequeñas cosas son infinitamente las más importantes”. Y es, ¿no es así, como decimos los clérigos, por las pequeñas cosas, las aparentemente sin importancia, que juzgamos el carácter de un hombre?

Ronald Knox fundó Sherlockian Scholarship en 1911. La influencia una vez germinó, gestado y en 1928 fue impulsada por su reaparición que estimuló a Christopher Morley y Elmer Davis. También infectó recientemente a los que estaban preparados por el amor del Maestro, como S. C. Roberts y Vincent Starrett. Incluso Edgar W. Smith en Baker Street Inventory tiene "Studies in the Literature" como "El primer ensayo en el orden de la crítica superior". No era la intención de Knox iniciar un juego o una secta. Pero su metodología es la que perdura. Los que siguieron y jugaron tan bien deben admitir que Knox fue el fundador involuntario.

refutación del Sr. LELLENBERG

Aprecio que el Dr. Sveum me haya citado un artículo del Baker Street Journal, pero que fue escrito en 1992, cuando mis investigaciones de historia de BSI eran aún jóvenes. Como dije en mi declaración de apertura, yo mismo crecí en la fe de Knox; fue solo considerablemente más tarde que me di cuenta de lo poco que hay.

Lo mismo puede decirse de la cita del Dr. Sveum del Inventario de Baker Street de Edgar W. Smith. Fue escrito en 1945. Cuando Smith escribió su introducción para The Incunabular Sherlock Holmes en 1958, él también había hecho sus deberes y aprendido de manera diferente.

Y yo también he leído Aventuras con autores de S. C. Roberts. Pero en 1966 estaba escribiendo sobre acontecimientos de casi cuarenta años antes, ahora tenía setenta y nueve años y estaba en el último año de su vida. Así como Vincent Starrett en 1960 se equivocó en la fecha de publicación estadounidense de Essays in Satire, diciendo 1928 cuando en realidad era 1930. Pero deberíamos dar demasiada importancia a sus errores. En cambio, debemos confiar en lo que ellos y otros escribieron sobre el artículo de Knox en la época en que apareció en ese entonces, en la medida en que escribieron sobre él, lo que hemos visto fue muy poco.

Me doy cuenta de que algunos habitantes de Sherlock están profundamente comprometidos con el mito de Knox, incluso en las múltiples fuentes de ingresos de BSI durante los próximos dos años. Nuestro Wiggins recientemente reafirmó la fe en una especie de carta encíclica a Irregulares, aunque extrañamente no llegó a mi bandeja de entrada. Pero una especie de Irregular me lo remitió, y en él vi citar a las mismas dos autoridades en nombre del mito de Knox. Dijo esta carta,

Uno de los grandes holmesianos, Sir Sidney [sic] Roberts, escribió este homenaje a Knox en 1952: "Fue el famoso ensayo de monseñor Knox el que me llamó por primera vez a Baker Street".

¿Homenaje? Si lee lo que Roberts escribió sobre el artículo de Knox en A Note on the Watson Problem en 1929, lo que en realidad encontrará es un desprecio académico mezclado con la irritación del director de Cambridge University Press al enfrentarse a algo por debajo de sus estándares profesionales, como por ejemplo cuando Roberts escribió "Es algo sorprendente que este artículo, escrito por primera vez en 1911, se publique ahora sin revisar y sin referencia, ni siquiera a modo de nota a pie de página, a las investigaciones de estudios posteriores". En lugar de un homenaje, Roberts se dio cuenta del artículo de Knox al publicar una demolición de sus argumentos, que pudo hacer en menos páginas de las que Knox había tomado, consiguiendo que le encargaran escribir algo más extenso que acertara al Canon: su monografía Doctor Watson, publicado en 1931 con aclamación universal.

Y la gente en ese momento, cuando tanto se estaba agitando repentinamente en la erudición canónica, no creía que Knox fuera su fundador. La Cambridge Review, por ejemplo, abrió un editorial titulado "Una súplica por un espíritu más liberal en la crítica del canon de Sherlock Holmes" en su número del 11 de noviembre de 1932 con las siguientes palabras:

La cuestión del canon de Sherlock Holmes está una vez más ante el público, y no estará fuera de lugar hacer algunos comentarios al respecto en estas columnas, el lugar en el que Frank Sidgwick dio origen a la saga Higher Criticism of the Holmes en 1902.

No es injusto decir que el artículo entonces publicado por Sidgwick ha determinado toda la tendencia de esta rama del saber. Le preocupaba principalmente señalar discrepancias -y muy graves- en las fechas del “Sabueso de los Baskerville” y desde entonces la crítica ha seguido fielmente su método, ha concentrado su atención en cuestiones de cronología, de texto, de las minucias de la técnica literaria. Es cierto que ahora han logrado hacer algo que el propio Sidgwick apenas imaginaba: han dirigido esta crítica textual a la solución de los difíciles problemas del canon de Holmes, pero esto no es tanto una innovación como una continuación natural del trabajo. de Sidgwick. *

La reciente encíclica de BSI continuó diciendo:

Vincent Starrett escribió en su columna "Books Alive" en marzo de 1945: "Cuando Ronald Knox inauguró la alta crítica holmesiana, en 1912, lo hizo con una nota de picardía solemne que aún marca el tono para todos los estudiantes de investigación en la literatura de Sherlock. Holmes ".

Starrett, el periodista, conocía a su audiencia. Su columna del Chicago Tribune no fue escrita para nosotros, sino para las masas, "el gran público no observador, que difícilmente puede distinguir a un tejedor por su diente o un compositor por su pulgar izquierdo". Sabía mejor. El artículo de Knox no marcó la pauta para todos los estudiantes posteriores del Canon, y ciertamente no para el mismo Starrett, cuya Vida privada de Sherlock Holmes en 1933 no se hizo eco del tono de Knox en lo más mínimo, razón por la cual todavía lo leemos cuando no nos molestamos. para leer Knox. A principios de la década de 1930, Starrett prestó muy poca atención a Knox, como hemos visto, pero en cambio a S. C. Roberts.

"¿Quiénes somos para discutir con tales gigantes?" concluye la encíclica.

¿Quienes somos? Somos sherlockianos e irregulares, y deberíamos adherirnos a lo que Christopher Morley llamó "la actualidad metálica de la doctrina de Baker Street". Como Sherlock Holmes, no tomamos las cosas con fe. No formamos teorías antes de los hechos. No vemos a Rache en una pared y concluimos que la señorita Rachel ha hecho algo tan espantoso. Eso es para Lestrade y Gregson. No somos dogmáticos, somos pensadores independientes. Investigamos. Buscamos y examinamos pistas. Seguimos el rastro. Y el rastro no nos lleva a Ronald Knox, sino a S.C. Roberts, e incluso a su compañero cántabro Frank Sidgwick, que abordó por primera vez la cronología watsoniana en 1902.

"Dr. Ainstree ”(Robert Katz) dijo (19 de agosto de 2010, 2:46 p.m.).

El siempre erudito y erudito Dr. Hill Barton hace un buen trabajo al delinear la historia de Ronald Knox y su ensayo. Sin embargo, se enfrenta a un problema básico al intentar demostrar que el ensayo de Knox fue la base de la erudición sherlockiana. El ensayo simplemente no es académico. Es divertido, de una manera tonta, durante algunas páginas, y luego se vuelve tedioso. Finalmente, uno se aleja del artículo de Knox sin aprender realmente algo nuevo o perspicaz sobre Holmes. El meticuloso Rodger Prescott se acerca al punto, pero no da el golpe de gracia. Si bien es cierto que Sidgwick y otros escribieron artículos importantes, artículos con contenido real, antes de Knox, fue Morley quien lo puso todo junto. Entre su trabajo en Saturday Review y su fundación de la BSI, esta fue realmente la base del estudio a largo plazo del Canon, tanto institucional como impreso. Pero claro, el Dr. Ainstree también es hijo de Haverford College. . . .

“The Trepoff Murder” (Russell Merritt) dijo (19 de agosto de 2010, 11:35 p.m.).

Gracias de nuevo por el impulso de leer S.C. Roberts. Descubrí que tenía dos libros suyos, la colección de historias de Sherlock Holmes que editó para Oxford University Press y el revoltijo que antologizó como Holmes and Watson: A Miscellany. Cuando comencé a leerlo sobre Watson, reconocí de inmediato por qué me detuve la primera vez: se sumerge en cuestiones de cronología canónica, que, lamentablemente, no me interesaba profundamente en ese momento.Pero incluso cuando se dirigió a su estudio de la carrera de Watson, ahora creo que la gracia y el ingenio sutil de su estilo se me habrían escapado. Curiosamente, nunca lo relacioné con el elegante S. C. Roberts que escribió sobre Samuel Johnson, un gran héroe mío cuando estaba en la escuela de posgrado.

Ojalá le hubiera dicho a su audiencia más sobre Roberts en su charla. Me parece revelador que es menos conocido que Knox. Creo que pudo haber sido un golpe maestro que avivó el interés de su lector en Roberts y luego dejó que el lector hiciera su propia tarea. Nunca eres aburrido.

El tiempo en el debate fue escaso, pero incluso mi artículo detallado y documentado que aparecerá en el Sherlock Holmes Journal el próximo verano no tendrá mucho que decir sobre el propio Roberts, porque ya es mucho más conocido por la audiencia principal de SHJ. : El mismo británico con reputación de erudito y editor académico, y cofundador de las sociedades Sherlock Holmes de los años 30 y 50 allí. Pero vaya a "Entretenimiento y fantasía" en la sección Ensayos del sitio web para leer la última parte ("Recuerdos finales") de Ronald Mansbridge: Ronald había sido uno de sus estudiantes en Cambridge a mediados de la década de 1920, y luego trabajó para él como el representante de los Estados Unidos para Cambridge UP desde aproximadamente 1932 hasta la muerte de Roberts en 1966, y tiene cosas hermosas que decir sobre él allí.

Tim Johnson dijo (20 de agosto de 2010, 6:52 a.m.).

Un poco más de alimento para el pensamiento. Mientras trabajaba en mi bibliografía de Holmes / Doyle, encontré un artículo en el Sunday Telegraph del 28 de abril de 2002. Se abre así:

“A todos los Knox les encantaban las bromas y las parodias, como lo muestra Penelope Fitzgerald en su maravillosa biografía conjunta de ellos, The Knox Brothers, recién reeditada. De niños, por ejemplo, escribieron una carta a Sir Arthur Conan Doyle, denunciando inconsistencias en las historias de Sherlock Holmes e incluyendo cinco pepitas de naranja secas, en alusión a la carta amenazadora de Las aventuras de Sherlock Holmes. Más tarde, Ronald Knox amplió la broma en un ensayo titulado 'Estudios en la literatura de Sherlock Holmes', una parodia de la erudición bíblica en la que pretendía detectar, a partir de un estudio cuidadoso del texto, que algunas de las historias debían ser invenciones ficticias de un Watson borracho. Conan Doyle estaba encantado con la parodia y le escribió a Ronald Knox para agradecerle.

“Hoy en día somos bastante más sensibles. O eso parecería del primer programa, titulado "Pánico en las calles", de una nueva serie, La historia del miedo (Radio 4, lunes), presentado por la historiadora feminista Joanna Bourke. El 16 de enero de 1926, el padre Ronald Knox (como era entonces) entró en un estudio en Edimburgo y pronunció una charla por aire titulada 'Transmitiendo desde las barricadas'. Una declaración introductoria explicaba que la charla era una obra de humor y imaginación y se ilustraría con 'efectos de sonido', luego una novedad.

“Knox procedió a describir un motín de desempleados en el centro de Londres como si estuviera sucediendo en tiempo real. El Parlamento y el Hotel Savoy volaron y el Ministro de Tráfico fue colgado de un poste de luz. Mientras tanto, un asistente en el estudio producía choques y golpes e incluso el sonido de cristales rotos.

“La transmisión atrajo a muchos oyentes y el padre Knox fue muy reprendido en la prensa. "

Mi pregunta: ¿continúa la reprimenda del padre Knox?

Y del Gas-Bag del editor del 8 de septiembre de 2011:

"¡Dios mío, Padre Knox, Dios mío!"

En cuanto al debate "Ronald Knox: Realidad o ficción" en la página de Disputas, el erudito francés Benoit Guilielmo me señala algo sobre el punto de vista de Edgar W. Smith: "Creo que a [Smith] no le gustó mucho Knox, ya que describió la Nota de SC Roberts sobre el problema Watson como un "ataque suave pero bien merecido a la atroz erudición holmesiana de ese otro 'incunable', monseñor (entonces padre) Knox". BSJ (OS), vol. 1, no 1 (enero de 1946), pág. 34 n. 1.

Smith estaba anotando la primera columna de Christopher Morley "Notas clínicas de un paciente residente" en el BSJ, en esta ocasión tomando la forma de una carta de "mi buen amigo el inspector jefe (jubilado) Stanley Hopkins", quien hacia el final dijo:

Me interesa lo que me escribió en su última carta: habló de Monseñor Ronald Knox y del Sr. SC Roberts como los dos "incunables" (sea lo que sea que eso signifique) de sus estudios modernos de Baker Street, pero no creo que Sabía que la pequeña biografía de Watson (1931) del Sr.Roberts fue precedida por la versión de prueba del mismo Sr. Roberts de la misma, su A Note on the Watson Problem 1, de la cual solo se imprimieron 100 copias en University Press, Camb., en 1929. Muy pocos coleccionistas tienen este folleto, pero, naturalmente, el Sr. Roberts me envió uno. Pensé que te interesaría saberlo.

La nota a pie de página de Smith en su totalidad decía: “Sr. Hopkins se equivoca levemente. La pieza en cuestión no es, en realidad, una versión de prueba de la biografía clásica; es, más bien, un ataque suave pero bien merecido a la atroz erudición holmesiana de ese otro "incunable", monseñor (entonces padre) Knox. Como tal, y dado que Hopkins tiene razón al decir que solo se imprimieron cien copias, la Nota se reproduce en este número del Journal, de modo que todos los que se lo hayan perdido puedan verla ahora ".

La nota de Roberts apareció en las páginas 29-32 del BSJ. Smith no se molestó en reimprimir el artículo de Knox, ni entonces ni más tarde, como tampoco lo ha hecho ningún otro editor desde entonces. Quizás Steve Rothman, leyendo esto, se apresure a hacerlo en el llamado Año de Ronald Knox que se celebrará en 2011, con la esperanza de que deje de señalar este hecho vergonzoso.

La columna del Sr. Morley en el primer número del Baker Street Journal habría sido una nueva oportunidad para decir que escuchó al padre Knox dar su discurso en Oxford en 1911, o citar su supuesto fundamento de nuestra beca, o la creación de BSI. Pero no hace ninguna de las dos cosas: llama nuestra atención sobre S. C. Roberts.

De Benoit más tarde el mismo día llega esto:

En el último párrafo de la bolsa de gas de su editor, dijo:

"Señor. La columna de Morley en el número de debut del Baker Street Journal habría sido una nueva oportunidad para decir que escuchó al padre Knox dar su discurso en Oxford en 1911, o citar su supuesto fundamento de nuestra beca, o la creación de BSI. Pero él no hace ninguna de las dos cosas: en su lugar, llama nuestra atención sobre S. C. Roberts ".

De hecho, hay otra “Nota clínica” importante de Morley que omitió mencionar en su debate. Es otra carta de Stanley Hopkins, publicada en BSJ (OS), vol. 2 no. 4, octubre de 1947, pág. 397:

“Durante el horrible invierno que tuvimos aquí volví a leer lo mejor de todo spuriosa, los Estudios en la literatura de Sherlock Holmes del Rev. Knox. Tengo la horrible idea de que muy pocos de sus miembros lo vieron alguna vez, y creo que se están divirtiendo de nuevo cuando solo están diciendo (¿menos ingeniosamente?) lo que el Rev. Knox escribió hace 35 años. Tengo la triste sensación de que muchos de tus miembros solo leen sus propios contenidos. Dime que estoy equivocado Por ejemplo, el análisis clásico de Knox de cada historia de Holmes-Watson en sus once puntos canónicos: pro-oiminion, exégesis, icneusis, etc. Fui brutalmente instruido en todas esas severidades en Bedford Grammar School, pero tengo la sensación de que significan menos para usted. jóvenes vigorosos ".

“Lo mejor de todas las spuriosa” dixit Morley. Por supuesto, esto no es una declaración de la "supuesta fundación de nuestra beca, o la creación de BSI" de Knox, como usted dice. Pero es una evaluación entusiasta del ensayo de Knox y ciertamente más que una llamada de atención a cualquier estudiante del Corpus Watsonicum.

También notaremos que Christopher Morley concluye su revisión del panfleto de SC Roberts Doctor Watson (1931) - “una deliciosa parodia seria” - afirmando que “su ensayo, junto con el del padre Ronald Knox en Studies in Satire [ sic], es una adición necesaria al códice Holmes-Watson ". (Saturday Review of Literature, 7 de marzo de 1931, p. 645). Solo hay una mención de la revisión de Morley en su debate. Pensé que sería interesante citar aquí esta Conexión Sherlockiana Knox-Roberts tan querida por Morley.

Como en LADY, el ataúd es quizás demasiado grande. ¿No te parece?

Bueno, como Lady Frances Carfax, todavía hay algo de pelea en el cadáver, pero ya veremos. Me pregunto por qué Morley puso estas referencias al artículo de Knox en boca de Stanley Hopkins, no en la suya propia. ¿Por qué la separación? Quizás una pista se encuentra en el comentario "Tengo la triste sensación de que muchos de sus miembros solo leen sus propias cosas", porque en ese momento Morley estaba muy cansado de la BSI, de hecho, declaró que no habría más cenas de BSI. (una posición draconiana de la que Edgar Smith lo desalojó con gran dificultad). Morley estaba feliz de denigrar el sentido de erudición de los Irregulares en ese momento, y para hacerlo aquí aprovechó el único aspecto original del artículo de Knox, lo que él describe anteriormente como "análisis clásico".

Pero si Morley / Hopkins tiene razón al sugerir que los Irregulares estaban duplicando algo anterior de Knox que ignoraban (y la mayoría lo eran en ese momento), no parece que esté defendiendo la supuesta gran influencia de Knox, solo por Década de 1940 Irregulares sin conocer la literatura pasada de su propia ciencia humana. (Lo cual no es sorprendente ya que muy pocos lo habían leído).

El comentario de Saturday Review de 1931 hizo un gesto de asentimiento a Knox mientras Morley elogiaba profusamente al Doctor Watson de S. C. Roberts inmediatamente después de su publicación, en Inglaterra. Nunca antes, que yo sepa, Morley había mencionado a Knox en ninguna parte, y mucho menos describió su artículo de 1911. (Y tanto esta revisión de Roberts en 1931 como la columna de BSJ de 1947 fueron oportunidades para que Morley mencionara haber escuchado el artículo de Knox en 1911 y la impresión que le había causado, si eso hubiera sucedido, y él no).


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